1
καταπληκτικες φωτογραφιες επιλεγμενες απο τον επισημο φωτορεπορτερ της OABLOG:
καταπληκτικες φωτογραφιες επιλεγμενες απο τον επισημο φωτορεπορτερ της OABLOG:
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα κρίση-με πιάνει κρίση. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα κρίση-με πιάνει κρίση. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Κυριακή 29 Ιανουαρίου 2012
Τετάρτη 8 Ιουνίου 2011
Για τους αγανακτισμένους της Κέρκυρας και γενικότερα
«Αγανακτισμένοι πολίτες», ένας χαρακτηρισμός που προκαλεί αλγεινή εντύπωση σε κάθε άνθρωπο που δεν άρχισε να σκέφτεται την τελευταία βδομάδα... Να, όμως, που αυτός αποκτά αγωνιστικό νόημα, από κωδική ονομασία της αντίδρασης, και ντύνει πλέον όσους έπαψαν πια να ελπίζουν στις ευγενείς διαθέσεις του ΠΑΣΟΚ, αλλά και όσους θυσιάζονται για το κοινό καλό. Εδώ θα επιχειρήσουμε μια πιο ρεαλιστική ανάλυση των όσων συμβαίνουν στην πλατεία που ζούμε, αυτήν της Κέρκυρας. Μακριά από γλειψίματα και κολακευτικές επικρίσεις θα ρίξουμε το σχόλιό μας εστιάζοντας στ' αρνητικά, μιας και τα θετικά δεν έχουν φανεί ακόμα, τουλάχιστον όχι σ' αυτούς που δεν τα 'δειχναν ούτως ή άλλως. Τα βασικά χαρακτηριστικά της κίνησης αυτής είναι α') η εμμονή στις ειρηνικές εκδηλώσεις β') η έχθρα προς όλα τα κόμματα και πολλάκις και τα συνδικάτα γ') ο διατυμπανισμός του αμεσοδημοκρατικού χαρακτήρα της. Ας δούμε τη δυναμική που ορίζουν και το καθήκον της αριστεράς ως εκ τούτου. Να τονιστεί εδώ πως δε μιλάμε για νομοτέλεια (ελπίζουμε δηλαδή...), αλλά για υπαρκτές τάσεις, οι οποίες στο βαθμό που δεν βρίσκουν εμπόδια ορίζουν και τη δυναμική της κίνησης.
Περί του ειρηνικού χαρακτήρα των κινητοποιήσεων.
Αυτή η φράση, μακριά απ' το ν' αναλύει με όρους τακτικής ή ταξικής ηθικής και εγγύτερα σε μια παιδική ηθική δικαιολόγηση, καταλήγει να ταυτίσει την καθημερινή ή και την ωμή βία του κράτους με την λαϊκή βία, με όποιον τρόπο κι αν αυτή εκδηλώνεται. Το δίκιο χάνεται με τη χρήση βίας και μαζί η επιβεβλημένη για έναν προλετάριο ταξική «προκατάληψη». Αναλυτικότερα: 1) αν ένας εργάτης καταργεί σ' έναν βαθμό την μεροληψία του υπέρ της της τάξης του τότε αφενός διασπάται απ' αυτήν και αφετέρου περιορίζει τα μέσα διεκδίκησης, και αυτά σ' αυτόν ακριβώς το βαθμό 2) αν ένας εργάτης καταργεί σ' έναν βαθμό την μεροληψία του ενάντια στην αστική τάξη τότε αφενός αποκτά αυταπάτες και αφετέρου πάλι περιορίζει τα μέσα διεκδίκησης, και αυτά σ' αυτόν ακριβώς το βαθμό.
Αλλά γιατί τώρα ειδικά ειρηνικές δράσεις; Μήπως πρώτα οι εκατοντάδες χιλιάδες απεργών και διαδηλωτών είχανε σκιστεί στα μπάχαλα; Ή μήπως, μαζί με την επίρριψη ευθυνών στις κινητοποιήσεις τις ίδιες για την καταστολή τους, επιτυγχάνουμε και έναν διαχωρισμό των τότε κινητοποιήσεων με των τώρα; Εμείς πιστεύουμε το δεύτερο. Η έντονη έμφαση σ' ένα χαρακτηριστικό που δεν ήταν γνώρισμα των προηγουμένων κινητοποιήσεων επιτυγχάνει τον σχηματισμό μιας καινοτομίας, ορίζει μια ολωσδιόλου νέα δράση, με άλλα λόγια χαράσσει μια οριοθετική γραμμή μεταξύ του παρωχημένου και του καινούριου. Παράλληλα, το ότι στις προηγούμενες κινητοποιήσεις είχε προσαφθεί η βία ως ίδιον αυτών, η απόσβεση κάθε συγγένειας και συγκοινωνίας μεταξύ παλιάς και νέας κινητοποίησης επιταχύνεται σημαντικά και συνάμα, επικυρώνοντας την καθεστωτική αυτή γνωμάτευση, νομιμοποιεί την καταστολή στις προγενέστερης μορφής κινητοποιήσεις ως θεμιτή απάντηση σε κάτι αδικαιολόγητα βίαιο. Ουσιαστικά, δηλαδή, μιλάμε για έναν τρόπο μετακίνησης των πολιτικών δράσεων απ' την τότε μορφή κινητοποιήσεων στην τωρινή (ή καλύτερα απ' τις κινητοποιήσεις στα πανηγύρια), μιλάμε για μια αντλία που αδειάζει τον λαό απ' τις κινητοποιήσεις και μια σκούπα που εξαλείφει τα εναπομείναντα ίχνη τους.
Αλλά ας δούμε και το πως νοηματοδωτείται και η λέξη «ειρηνικός». Μια πολύ κακώς εννοούμενη άποψη περί ειρήνης θεωρεί βία κάθε διατάραξη της τάξης, ως έχει αυτή οριστεί στον υπάρχοντα κοινωνικό ιστό, κάθε μέσο που προσπαθεί, όχι εξαντλούμενο στην πειθώ, στη μούτζα ή στην λύπηση, να αντιπαρατεθεί με το καθεστώς. Η λογική της συγκεκριμένης άποψης περί μη βίας εγκλωβίζει κάθε διεκδίκηση στα στενά περιθώρια των ευνουχισμένων εκτονωτικών μηχανισμών του συστήματος. Αναλυτικότερα, απομακρύνει τον κόσμο από μια λογική που ξεφεύγει απ' τη συστημική και η οποία οδηγεί δυναμικά σε ριζοσπαστικότερες στάσεις και τοποθετήσεις. Επιπλέον, πρακτικά μιλώντας, αν δούμε το τι βλέψεις για δράσεις τίθενται, συμπεραίνουμε πως καταργεί και κάθε λογική πίεσης προς το καθεστώς, άρα και κάθε ενδεχόμενο επιτυχούς μελλοντικής διεκδίκησης.
Περί των κομμάτων
Στα ίδια αποτελέσματα καταλήγει και όλο αυτό το αμόκ με τα κόμματα. Κατ' εμάς ξεκινάει από ένα κόμπλεξ κατωτερότητας, ψυχασθένεια που ταυτίζει τη σημασία κάθε δράσης και κάθε επιλογής ώστε να απαλυνθεί ο ψόγος στις ηλίθιες ή λάθος επιλογές. Η ένοχη συνείδηση δεν πετάει στα αζήτητα την εμπειρία και την άποψη της αριστεράς βάσει της καταγωγής τους απλά, αλλά πολλάκις βάσει της ίδιας της φύσης τους. Ενοχλούνται οι «πλαταιείς» με στάσεις και απόψεις που ήταν πάντα επίκαιρες, ενοχλούνται απ' τις επιλογές που αν φανούν τώρα σπουδαίες τότε θα υπογραμμίσουν το ξετσίπωτο παρελθόν τους. Καταδικάζουν κάθε συλλογική διεκδίκηση που ξεφεύγει απ' την πλατεία, προκειμένου να διατηρηθεί η ορθότητα των επιλογών δουλοπρέπειας, η ορθότητα των επιλογών τους. Όπως και πριν, λοιπόν, βλέπουμε πως δεν κινηματοποιούνται άνθρωποι του καναπέ, αλλά καναπεδοποιείται το κίνημα και δει σε πλήρη διαχωρισμό με τις προηγούμενες εκφάνσεις του.
«Όλοι στο Γουδί», μια φράση που εξισώνει τα πάντα, που καταδικάζει μια άποψη τουλάχιστον για την προέλευσή της, που σβήνει κάθε εμπειρία λαϊκών αγώνων για να δημιουργήσει νέες και δει σε καθεστώς 1) ημιμάθειας, 2) τύφλωσης και 3) προκατειλημμένης ακρισίας. Τι γίνεται δηλαδή; Γίνεται ότι 1) με θεωρία την πρετεντερική προπαγάνδα, 2) άσχετοι με κάθε συλλογιστική συλλογικών διαπραγματεύσεων/όντας μεμονωμένα άτομα με οπτικό πεδίο περιορισμένο σε μια καρικατούρα του εαυτού τους και 3) εχθρικοί προς μια σπουδαία κι ευμεγέθη κλάση απόψεων προσπαθούν κάποιοι να αρχίσουν τώρα και ξεκάρφωτα την γραφή της ιστορίας. Δυναμική που αν αφεθεί ελεύθερη θα είναι μια προοπτική ήττας του λαϊκού κινήματος και εκφυλισμού του σε χαριτομενιά. Διότι είναι σαν να επιλέγεις να κόψεις τα χέρια σου και να βγάλεις τα μάτια σου πριν πας να παλέψεις. Το πιθανότερο είναι να γίνεις παλλακίδα του αντιπάλου σου, κι ας βαφτίσεις τον ακρωτηριασμό σου «τομή στην ιστορία των κινημάτων».
«Κλέφτες!». Σύνθημα, το οποίο εστιάζον στην εντιμότητα και όχι το πολιτικό ποιόν του κάθε πολιτικού, απομακρύνει τη συλλογιστική απ' το χώρο της πολιτικής στο πεδίο του savoir vivre. Σύνθημα που, συνεπώς, θωρακίζει την πολιτική αμβλύνοια αφενός και αφετέρου συζευγμένο με τη γενίκευσή του σε όλους τους πολιτικούς σχηματισμούς εντείνει τον δογματικό παραλογισμό. Σε μια ευνομούμενη χώρα άνθρωποι που λένε πως το ΚΚΕ(μ-λ) ή το ΝΑΡ ή το κόμμα κυνηγών έφαγαν λεφτά εξίσου με το ΠΑΣΟΚ και τη ΝΔ θα βρίσκονταν σε κάνα κελί με πάνινους τοίχους, ενώ εδώ κάνουν γενικές συνελεύσεις. Υιοθετώντας τέτοιες κοτσάνες, λέγοντας πχ ότι η Θάλεια έφαγε το ίδιο με τον Τσοχατζόπουλο ή είσαι παράφρονας ή ένα κομμάτι του εγκεφάλου σου έχεις επιλέξει να μείνει ανενεργό. Συμπερασματικά μιλώντας, μια τέτοια μαζική παράκρουση, ένα τέτοιο δόγμα που για να ενστερνιστεί απαιτεί λοβοτομή, όλα αυτά καταστρέφουν τη δυνατότητα για ορθολογική ανάλυση των συνθηκών ζωής σου και των τρόπων διεκδίκησης, σε κάνουν ένα παρορμητικό ζώον που άγεται και φέρεται από τις εκλάμψεις τις στιγμής και τον κάθε δημαγωγό. Κοντολογίς, το «σκάλωμα» αυτό δεν είναι μια απλή ή άσχετη αντίφαση, όπως αυτές που κουβαλάει κάθε άνθρωπος, είναι μια τροχοπέδη στην απαιτούμενη πολιτική συλλογιστική αυτών των καιρών.
Δεχόμενοι μαζικά καταστάσεις επιθετικής ομοιογένειας και φίμωσης αριστερού λόγου στρώνουμε τουλάχιστον τον δρόμο για να ισοπεδωθούν κι άλλο τα δημοκρατικά δικαιώματα. Δε χρειάζεται τανξ ένα φασιστικό κράτος, όπως δε χρειάζεται και η Ρωσία του Πούτιν, αυτό που θέλει είναι μια αρχική νομιμοποίηση και την μετέπειτα αποδοχή. Μην απαντώντας αυτή τη βλακεία ή φιλώντας τα πασουμάκια του κάθε αγουροξυπνημένου, επιτρέπουμε την ανάπτυξη της επίθεσης του καθεστώτος στις οργανωμένες προοδευτικές δυνάμεις, στις ριζοσπαστικές συλλογικότητες και τις επαναστατικές απόψεις, μιας και επιβεβαιώνουμε τον λόγο του ως λαϊκή αποδοχή (ή και επιθυμία) και του στρώνουμε ροδοπέταλα εξομαλύνοντας κάθε λακκούβα που θα παρακώλυε την πορεία του. Αναλυτικότερα, εμπόδιο σ' αυτή τη λαίλαπα είναι η πίστη του λαού στο δικαίωμα λόγου όλων και δει αυτών που έχουν ταχθεί στο πλευρό του, όμως τώρα πλέον αρχίζουμε εμείς ειδικά να χάνουμε αυτό το δικαίωμα (και μη φανεί παράξενο που αυτό δεν ισχύει για τους ακροδεξιούς ή συντηρητικούς σχηματισμούς...) και θα 'ναι έγκλημα και προς τον εαυτό μας και προς το εργατικό κίνημα το να μην το υπερασπιστούμε ή και ακόμα να γλύψουμε την γρανίτα που περιβάλλει την άρνησή του. Όταν ο αγανακτισμένος θα γυρίσει πλευρό και θα ξανακοιμηθεί ή όταν επιχειρηθεί κάτι σοβαρότερο απ' τα κατσαρολικά στο Δημαρχείο (ή και ανεξαρτήτου αφορμής) τότε το κράτος θα (ξανα)δείξει τα δόντια του, θα αμυνθεί με τρομονόμους και θα επιτεθεί με περιστολές ελευθεριών και παρακρατική βία σε αριστερές συλλογικότητες και δε θα υπάρχει κανείς να διαμαρτυρηθεί, κανείς να σε υπερασπίσει, γιατί όπως έστρωσες έτσι και θα κοιμηθείς. Σε τελική ανάλυση όποια αριστερή τοποθέτηση έχει προαπαιτούμενα τα στοιχειώδη δημοκρατικά δικαιώματα, άρα το να μην παίρνεις θέση επί του ζητήματος ή να το χειρίζεσαι με τρίπλες (του τύπου «είμαι ανένταχτος και όχι κομματικός» ή με διάφορους λαϊκισμούς και σοφιστείες) όχι μόνο δε θα σε «ταΐσει», αλλά επί της ουσίας υπογράφεις την ηχηρή σφαλιάρα που μέλλει να έρθει.
Αμεσοδημοκρατία;
Επωάζεται το αυγό του φασισμού, επιπλέον, αφήνοντας ελεύθερες και αναπάντητες στάσεις και απόψεις που στ' όνομα της αχρωμίας επιτίθενται στην πολυχρωμία. Ο πλουραλισμός και όχι η ομοιογένεια κάνουν το κίνημα. Η οργή και όχι η υστερία πάνε μπρος τα πράγματα. Κάθε φωνή που στο παρελθόν αντιστάθηκε αρνούμενη της καθεστωτικές συμβάσεις, που αγωνίστηκε έξω από τα στενά πλαίσια του «αρμόζειν» καταδικάζεται ασυζητητί γι' αυτήν ή έστω μαζί μ' αυτήν ακριβώς την στάση της. Αντίστοιχα θέσεις υιοθετούνται χωρίς σκέψη και ανάλυση, αρκεί ν' ακούγονται καλές στ' αυτιά εκ πρώτης όψεως. Αν παρεκκλίνεις λίγο, αν είσαι μια μειοψηφία με άποψη οφείλεις να σκύψεις στην βοή της κωφής πλειοψηφίας, να σβίσεις άμεσα τη διαφορετικότητά σου στ' όνομα του σεβασμού μιας οχλαγωγίας που θεωρεί σπατάλη χρόνου τη σκέψη και το διάλογο. Δε μιλάμε, δηλαδή, για αμεσοδημοκρατία, αλλά για συντονισμένο όχλο, για πνίξιμο κάθε δημοκρατικής κατάκτησης στις κινηματικές διαδικασίες στ' όνομα της αμεσοδημοκρατίας! Μια μάζα που δεν σκέφτεται, που κλείνεται στον εαυτό της δαγκώνοντας όποιον της πει κάτι διαφορετικό απ' το επιτρεπτό, μια τέτοια ομάδα, που θυμίζει υπερβολικά τα ταμπούρλα της ΔΑΠ στο ΠΑΜΑΚ, μόνο απολυταρχικά μπορεί να φερθεί (και περισσότερο από όποιον άλλο μιας και έχει την αυταπάτη ότι λειτουργεί δημοκρατικά) και μπορεί ν' αποδεχθεί οποιαδήποτε αντιλαϊκά μέτρα, αρκεί αυτά να έχουν μια επίφαση λαϊκής έγκρισης. Με πιο απλά λόγια, επιτρέποντας τέτοιες καταστάσεις δημιουργούμε συνειδήσεις που μπορούν εύκολα να δεχθούν δημοκρατικά επιχειρήματα που να απαγορεύουν ολιγομελείς πορείες που πλήττουν την αγορά και το συμφέρον των πολλών, που να χλευάζουν με κλειστά αυτιά ως αδιάφορες τις λίγες αγωνιστικές φωνές σ' ένα καθεστώς αρνητικού συσχετισμού δυνάμεων, που να δέχονται περικοπές μισθών άλλων στρωμάτων μιας και φαντάζει γλυκιά ιδέα στην ευάλωτη σε λαϊκισμούς σκέψη μας.
Περί του ειρηνικού χαρακτήρα των κινητοποιήσεων.
Αυτή η φράση, μακριά απ' το ν' αναλύει με όρους τακτικής ή ταξικής ηθικής και εγγύτερα σε μια παιδική ηθική δικαιολόγηση, καταλήγει να ταυτίσει την καθημερινή ή και την ωμή βία του κράτους με την λαϊκή βία, με όποιον τρόπο κι αν αυτή εκδηλώνεται. Το δίκιο χάνεται με τη χρήση βίας και μαζί η επιβεβλημένη για έναν προλετάριο ταξική «προκατάληψη». Αναλυτικότερα: 1) αν ένας εργάτης καταργεί σ' έναν βαθμό την μεροληψία του υπέρ της της τάξης του τότε αφενός διασπάται απ' αυτήν και αφετέρου περιορίζει τα μέσα διεκδίκησης, και αυτά σ' αυτόν ακριβώς το βαθμό 2) αν ένας εργάτης καταργεί σ' έναν βαθμό την μεροληψία του ενάντια στην αστική τάξη τότε αφενός αποκτά αυταπάτες και αφετέρου πάλι περιορίζει τα μέσα διεκδίκησης, και αυτά σ' αυτόν ακριβώς το βαθμό.
Αλλά γιατί τώρα ειδικά ειρηνικές δράσεις; Μήπως πρώτα οι εκατοντάδες χιλιάδες απεργών και διαδηλωτών είχανε σκιστεί στα μπάχαλα; Ή μήπως, μαζί με την επίρριψη ευθυνών στις κινητοποιήσεις τις ίδιες για την καταστολή τους, επιτυγχάνουμε και έναν διαχωρισμό των τότε κινητοποιήσεων με των τώρα; Εμείς πιστεύουμε το δεύτερο. Η έντονη έμφαση σ' ένα χαρακτηριστικό που δεν ήταν γνώρισμα των προηγουμένων κινητοποιήσεων επιτυγχάνει τον σχηματισμό μιας καινοτομίας, ορίζει μια ολωσδιόλου νέα δράση, με άλλα λόγια χαράσσει μια οριοθετική γραμμή μεταξύ του παρωχημένου και του καινούριου. Παράλληλα, το ότι στις προηγούμενες κινητοποιήσεις είχε προσαφθεί η βία ως ίδιον αυτών, η απόσβεση κάθε συγγένειας και συγκοινωνίας μεταξύ παλιάς και νέας κινητοποίησης επιταχύνεται σημαντικά και συνάμα, επικυρώνοντας την καθεστωτική αυτή γνωμάτευση, νομιμοποιεί την καταστολή στις προγενέστερης μορφής κινητοποιήσεις ως θεμιτή απάντηση σε κάτι αδικαιολόγητα βίαιο. Ουσιαστικά, δηλαδή, μιλάμε για έναν τρόπο μετακίνησης των πολιτικών δράσεων απ' την τότε μορφή κινητοποιήσεων στην τωρινή (ή καλύτερα απ' τις κινητοποιήσεις στα πανηγύρια), μιλάμε για μια αντλία που αδειάζει τον λαό απ' τις κινητοποιήσεις και μια σκούπα που εξαλείφει τα εναπομείναντα ίχνη τους.
Αλλά ας δούμε και το πως νοηματοδωτείται και η λέξη «ειρηνικός». Μια πολύ κακώς εννοούμενη άποψη περί ειρήνης θεωρεί βία κάθε διατάραξη της τάξης, ως έχει αυτή οριστεί στον υπάρχοντα κοινωνικό ιστό, κάθε μέσο που προσπαθεί, όχι εξαντλούμενο στην πειθώ, στη μούτζα ή στην λύπηση, να αντιπαρατεθεί με το καθεστώς. Η λογική της συγκεκριμένης άποψης περί μη βίας εγκλωβίζει κάθε διεκδίκηση στα στενά περιθώρια των ευνουχισμένων εκτονωτικών μηχανισμών του συστήματος. Αναλυτικότερα, απομακρύνει τον κόσμο από μια λογική που ξεφεύγει απ' τη συστημική και η οποία οδηγεί δυναμικά σε ριζοσπαστικότερες στάσεις και τοποθετήσεις. Επιπλέον, πρακτικά μιλώντας, αν δούμε το τι βλέψεις για δράσεις τίθενται, συμπεραίνουμε πως καταργεί και κάθε λογική πίεσης προς το καθεστώς, άρα και κάθε ενδεχόμενο επιτυχούς μελλοντικής διεκδίκησης.
Περί των κομμάτων
Στα ίδια αποτελέσματα καταλήγει και όλο αυτό το αμόκ με τα κόμματα. Κατ' εμάς ξεκινάει από ένα κόμπλεξ κατωτερότητας, ψυχασθένεια που ταυτίζει τη σημασία κάθε δράσης και κάθε επιλογής ώστε να απαλυνθεί ο ψόγος στις ηλίθιες ή λάθος επιλογές. Η ένοχη συνείδηση δεν πετάει στα αζήτητα την εμπειρία και την άποψη της αριστεράς βάσει της καταγωγής τους απλά, αλλά πολλάκις βάσει της ίδιας της φύσης τους. Ενοχλούνται οι «πλαταιείς» με στάσεις και απόψεις που ήταν πάντα επίκαιρες, ενοχλούνται απ' τις επιλογές που αν φανούν τώρα σπουδαίες τότε θα υπογραμμίσουν το ξετσίπωτο παρελθόν τους. Καταδικάζουν κάθε συλλογική διεκδίκηση που ξεφεύγει απ' την πλατεία, προκειμένου να διατηρηθεί η ορθότητα των επιλογών δουλοπρέπειας, η ορθότητα των επιλογών τους. Όπως και πριν, λοιπόν, βλέπουμε πως δεν κινηματοποιούνται άνθρωποι του καναπέ, αλλά καναπεδοποιείται το κίνημα και δει σε πλήρη διαχωρισμό με τις προηγούμενες εκφάνσεις του.
«Όλοι στο Γουδί», μια φράση που εξισώνει τα πάντα, που καταδικάζει μια άποψη τουλάχιστον για την προέλευσή της, που σβήνει κάθε εμπειρία λαϊκών αγώνων για να δημιουργήσει νέες και δει σε καθεστώς 1) ημιμάθειας, 2) τύφλωσης και 3) προκατειλημμένης ακρισίας. Τι γίνεται δηλαδή; Γίνεται ότι 1) με θεωρία την πρετεντερική προπαγάνδα, 2) άσχετοι με κάθε συλλογιστική συλλογικών διαπραγματεύσεων/όντας μεμονωμένα άτομα με οπτικό πεδίο περιορισμένο σε μια καρικατούρα του εαυτού τους και 3) εχθρικοί προς μια σπουδαία κι ευμεγέθη κλάση απόψεων προσπαθούν κάποιοι να αρχίσουν τώρα και ξεκάρφωτα την γραφή της ιστορίας. Δυναμική που αν αφεθεί ελεύθερη θα είναι μια προοπτική ήττας του λαϊκού κινήματος και εκφυλισμού του σε χαριτομενιά. Διότι είναι σαν να επιλέγεις να κόψεις τα χέρια σου και να βγάλεις τα μάτια σου πριν πας να παλέψεις. Το πιθανότερο είναι να γίνεις παλλακίδα του αντιπάλου σου, κι ας βαφτίσεις τον ακρωτηριασμό σου «τομή στην ιστορία των κινημάτων».
«Κλέφτες!». Σύνθημα, το οποίο εστιάζον στην εντιμότητα και όχι το πολιτικό ποιόν του κάθε πολιτικού, απομακρύνει τη συλλογιστική απ' το χώρο της πολιτικής στο πεδίο του savoir vivre. Σύνθημα που, συνεπώς, θωρακίζει την πολιτική αμβλύνοια αφενός και αφετέρου συζευγμένο με τη γενίκευσή του σε όλους τους πολιτικούς σχηματισμούς εντείνει τον δογματικό παραλογισμό. Σε μια ευνομούμενη χώρα άνθρωποι που λένε πως το ΚΚΕ(μ-λ) ή το ΝΑΡ ή το κόμμα κυνηγών έφαγαν λεφτά εξίσου με το ΠΑΣΟΚ και τη ΝΔ θα βρίσκονταν σε κάνα κελί με πάνινους τοίχους, ενώ εδώ κάνουν γενικές συνελεύσεις. Υιοθετώντας τέτοιες κοτσάνες, λέγοντας πχ ότι η Θάλεια έφαγε το ίδιο με τον Τσοχατζόπουλο ή είσαι παράφρονας ή ένα κομμάτι του εγκεφάλου σου έχεις επιλέξει να μείνει ανενεργό. Συμπερασματικά μιλώντας, μια τέτοια μαζική παράκρουση, ένα τέτοιο δόγμα που για να ενστερνιστεί απαιτεί λοβοτομή, όλα αυτά καταστρέφουν τη δυνατότητα για ορθολογική ανάλυση των συνθηκών ζωής σου και των τρόπων διεκδίκησης, σε κάνουν ένα παρορμητικό ζώον που άγεται και φέρεται από τις εκλάμψεις τις στιγμής και τον κάθε δημαγωγό. Κοντολογίς, το «σκάλωμα» αυτό δεν είναι μια απλή ή άσχετη αντίφαση, όπως αυτές που κουβαλάει κάθε άνθρωπος, είναι μια τροχοπέδη στην απαιτούμενη πολιτική συλλογιστική αυτών των καιρών.
Δεχόμενοι μαζικά καταστάσεις επιθετικής ομοιογένειας και φίμωσης αριστερού λόγου στρώνουμε τουλάχιστον τον δρόμο για να ισοπεδωθούν κι άλλο τα δημοκρατικά δικαιώματα. Δε χρειάζεται τανξ ένα φασιστικό κράτος, όπως δε χρειάζεται και η Ρωσία του Πούτιν, αυτό που θέλει είναι μια αρχική νομιμοποίηση και την μετέπειτα αποδοχή. Μην απαντώντας αυτή τη βλακεία ή φιλώντας τα πασουμάκια του κάθε αγουροξυπνημένου, επιτρέπουμε την ανάπτυξη της επίθεσης του καθεστώτος στις οργανωμένες προοδευτικές δυνάμεις, στις ριζοσπαστικές συλλογικότητες και τις επαναστατικές απόψεις, μιας και επιβεβαιώνουμε τον λόγο του ως λαϊκή αποδοχή (ή και επιθυμία) και του στρώνουμε ροδοπέταλα εξομαλύνοντας κάθε λακκούβα που θα παρακώλυε την πορεία του. Αναλυτικότερα, εμπόδιο σ' αυτή τη λαίλαπα είναι η πίστη του λαού στο δικαίωμα λόγου όλων και δει αυτών που έχουν ταχθεί στο πλευρό του, όμως τώρα πλέον αρχίζουμε εμείς ειδικά να χάνουμε αυτό το δικαίωμα (και μη φανεί παράξενο που αυτό δεν ισχύει για τους ακροδεξιούς ή συντηρητικούς σχηματισμούς...) και θα 'ναι έγκλημα και προς τον εαυτό μας και προς το εργατικό κίνημα το να μην το υπερασπιστούμε ή και ακόμα να γλύψουμε την γρανίτα που περιβάλλει την άρνησή του. Όταν ο αγανακτισμένος θα γυρίσει πλευρό και θα ξανακοιμηθεί ή όταν επιχειρηθεί κάτι σοβαρότερο απ' τα κατσαρολικά στο Δημαρχείο (ή και ανεξαρτήτου αφορμής) τότε το κράτος θα (ξανα)δείξει τα δόντια του, θα αμυνθεί με τρομονόμους και θα επιτεθεί με περιστολές ελευθεριών και παρακρατική βία σε αριστερές συλλογικότητες και δε θα υπάρχει κανείς να διαμαρτυρηθεί, κανείς να σε υπερασπίσει, γιατί όπως έστρωσες έτσι και θα κοιμηθείς. Σε τελική ανάλυση όποια αριστερή τοποθέτηση έχει προαπαιτούμενα τα στοιχειώδη δημοκρατικά δικαιώματα, άρα το να μην παίρνεις θέση επί του ζητήματος ή να το χειρίζεσαι με τρίπλες (του τύπου «είμαι ανένταχτος και όχι κομματικός» ή με διάφορους λαϊκισμούς και σοφιστείες) όχι μόνο δε θα σε «ταΐσει», αλλά επί της ουσίας υπογράφεις την ηχηρή σφαλιάρα που μέλλει να έρθει.
Αμεσοδημοκρατία;
Επωάζεται το αυγό του φασισμού, επιπλέον, αφήνοντας ελεύθερες και αναπάντητες στάσεις και απόψεις που στ' όνομα της αχρωμίας επιτίθενται στην πολυχρωμία. Ο πλουραλισμός και όχι η ομοιογένεια κάνουν το κίνημα. Η οργή και όχι η υστερία πάνε μπρος τα πράγματα. Κάθε φωνή που στο παρελθόν αντιστάθηκε αρνούμενη της καθεστωτικές συμβάσεις, που αγωνίστηκε έξω από τα στενά πλαίσια του «αρμόζειν» καταδικάζεται ασυζητητί γι' αυτήν ή έστω μαζί μ' αυτήν ακριβώς την στάση της. Αντίστοιχα θέσεις υιοθετούνται χωρίς σκέψη και ανάλυση, αρκεί ν' ακούγονται καλές στ' αυτιά εκ πρώτης όψεως. Αν παρεκκλίνεις λίγο, αν είσαι μια μειοψηφία με άποψη οφείλεις να σκύψεις στην βοή της κωφής πλειοψηφίας, να σβίσεις άμεσα τη διαφορετικότητά σου στ' όνομα του σεβασμού μιας οχλαγωγίας που θεωρεί σπατάλη χρόνου τη σκέψη και το διάλογο. Δε μιλάμε, δηλαδή, για αμεσοδημοκρατία, αλλά για συντονισμένο όχλο, για πνίξιμο κάθε δημοκρατικής κατάκτησης στις κινηματικές διαδικασίες στ' όνομα της αμεσοδημοκρατίας! Μια μάζα που δεν σκέφτεται, που κλείνεται στον εαυτό της δαγκώνοντας όποιον της πει κάτι διαφορετικό απ' το επιτρεπτό, μια τέτοια ομάδα, που θυμίζει υπερβολικά τα ταμπούρλα της ΔΑΠ στο ΠΑΜΑΚ, μόνο απολυταρχικά μπορεί να φερθεί (και περισσότερο από όποιον άλλο μιας και έχει την αυταπάτη ότι λειτουργεί δημοκρατικά) και μπορεί ν' αποδεχθεί οποιαδήποτε αντιλαϊκά μέτρα, αρκεί αυτά να έχουν μια επίφαση λαϊκής έγκρισης. Με πιο απλά λόγια, επιτρέποντας τέτοιες καταστάσεις δημιουργούμε συνειδήσεις που μπορούν εύκολα να δεχθούν δημοκρατικά επιχειρήματα που να απαγορεύουν ολιγομελείς πορείες που πλήττουν την αγορά και το συμφέρον των πολλών, που να χλευάζουν με κλειστά αυτιά ως αδιάφορες τις λίγες αγωνιστικές φωνές σ' ένα καθεστώς αρνητικού συσχετισμού δυνάμεων, που να δέχονται περικοπές μισθών άλλων στρωμάτων μιας και φαντάζει γλυκιά ιδέα στην ευάλωτη σε λαϊκισμούς σκέψη μας.
Παρασκευή 3 Ιουνίου 2011
η λυση στο χρεος
το αντιγραφω γιατι δεν ξερω ποσο θα μεινουν αυτα ανεβασμενα. Τρολια παγκοσμιας εμβελειας.
Επρεπε να παει στο b-fest να τα πει. Και της αμεσης δημοκρατιας ειναι και προαγει μια εναλλακτικη οικονομια.
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ένα ιδιαίτερο δελτίο τύπου για σένα
Η ΤΥΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΡΕΧΕΙ ΣΑΝ ΝΕΡΟ.
Υπάρχει μια επιχειρηματική ιδέα που μπορεί να σώσει την πατρίδα μας, θα ενδιαφερόσουν να μάθεις για αυτήν;
Ναι και εμείς είμαστε επιφυλακτικοί όταν ακούμε διάφορες βαρύγδουπες δηλώσεις.
Δεν είμαστε πολιτικοί.
Είμαστε τεχνικοί, οι τεχνικοί του 18192 που αποκλείσατε την προβολή του τηλεοπτικού μας σποτ. Για την ενημέρωσή σας ότι δεν είναι παραπλανητική διαφήμιση σας παραθέτουμε τα παρακάτω.
Πριν από κάποιους μήνες στην προσπάθειά μας να βρούμε λύση για να ζήσουμε τις οικογένειες μας αποφασίσαμε να συναντιόμαστε κάθε Δευτέρα με σκοπό να συζητάμε τα θέματα που μας απασχολούν. Καλώντας και κάθε φορά ένα φίλο πελάτη για να συμμετέχει.
Ονομάσαμε τις συναντήσεις αυτές ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ ΙΠΠΟΤΗ ΤΕΧΝΙΚΟΥ.
Και έγιναν θαύματα, ό,τι δεν είχαμε καταφέρει στα 20 χρόνια λειτουργίας μας το καταφέραμε σε λίγους μήνες.
Ένα από αυτά τα θαύματα ήταν την ημέρα που ο Πρόεδρος μας παρουσίασε τη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, μια ιδέα με τέσσερις παγκόσμιες καινοτομίες:
ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ, ΤΡΑΠΕΖΙΚΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ.
Και μας ενημέρωσε πως η Δημοκρατική Οικονομία προήλθε μέσα από το Συμβούλιο του Ιππότη Τεχνικού.
Εκείνος έκανε τη σύνθεση και κατοχύρωσε τα πνευματικά δικαιώματα της ιδέας του.
«Φαντάζεστε», μας είπε ο Πρόεδρος «η ανακοίνωση της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ να γίνει από τον Πρωθυπουργό της Ελλάδος;»
«Πόσο θα χαμηλώσουν τα spreads και θα αναβαθμιστεί η χώρα μας από τους διεθνείς οίκους αξιολόγησης;»
«Σιγά Πρόεδρε τους οίκους και τα spreads. Σε 3-4 χρόνια θα έχουμε εξοφλήσει το δημόσιο χρέος. Καταλαβαίνετε ότι με την ιδέα που μας παρουσιάσατε μπορεί απλά και ρεαλιστικά να αλλάξει ο κόσμος;»
…«Να βγούμε να το ανακοινώσουμε εμείς, οι τεχνικοί του 18192, δίκια μας είναι η δόξα και του Προέδρου μας, όχι του κάθε πολιτικού.»
…«Ποιος θα ακούσει τα μαστόρια; Εμάς για τα καζανάκια τους μας έχουν.»
…«Σίγα να μην ενδιαφερθεί ο Πρωθυπουργός.»
…«Είναι καλύτερα να πουλήσουμε τα πνευματικά δικαιώματα σε μια διεθνή τράπεζα να σωθούμε.»
…«Ας πάμε στις Ελληνικές τράπεζες πρώτα, να δούμε πως το βλέπουν και μετά πάμε και στις διεθνής τράπεζες.»
…«Να το μάθει ο Πρωθυπουργός οπωσδήποτε, και ας μην πάρουμε τόσα χρήματα για τα πνευματικά δικαιώματα, όσα θα πάρουμε από τις τράπεζες.»
…«Δεν μου λες, αν το δίναμε στον Ομπάμα πόσα θα μας έδινε;…»
…«Την Ελλάδα ολόκληρη έτσι για να παίζουμε…»
Με ήρεμη και σταθερή φωνή ο Πρόεδρος μας είπε «Κύριοι όλοι έχουμε ευθύνη για την πατρίδα μας.»
…«Να κάνουμε μια τηλεοπτική ανακοίνωση να καλέσουμε τον Πρωθυπουργό να τον ενημερώσουμε».
«Μη δημοσιεύσουμε όμως το περιεχόμενο του, να καλούμε τον κάθε Έλληνα να ενημερωθεί εμπιστευτικά. Μην εκμεταλλευτεί την ιδέα της Δημοκρατικής Οικονομίας κάποια τράπεζα ή κάποια άλλη χώρα και την παραποιήσει και άντε να βρεις το δίκιο σου μετά και ας έχουμε κατοχυρώσει τα πνευματικά δικαιώματα.»
Έτσι βάλαμε όλοι μαζί χρήματα, όπως μπορούσε ο καθένας μας για να προβληθεί η διαφήμιση που είδατε, καλώντας τον Πρωθυπουργό μας και όλους τους Έλληνες να ενημερωθούν εμπιστευτικά για τη Δημοκρατική Οικονομία.
«Ναι, αλλά τα χρήματα που έχουμε είναι λίγα, μόνο 17.000€, πόσα διαφημιστικά σποτ θα βγάλουμε;»
…«Με τα τσακάλια τους δημοσιογράφους που έχουμε, θα πάρει αμέσως φωτιά θα φέρουν όχι μόνο τον Πρωθυπουργό να ενημερωθεί για τη Δημοκρατική Οικονομία αλλά και τον ίδιο το Θεό.
Αν ενδιαφερθούν για να μάθουν βέβαια.»
…«Και τι να πούμε στην ανακοίνωση; ‘Ότι μπορούμε να σώσουμε την Ελλάδα; Θα μας πάρουν για τρελούς.»
Τους είδαμε και τους γνωστικούς που μας κατάντησαν.
…«Ας πει ο καθένας μας αυτό που σκέπτεται και κάτι θα βγει.»
«Σας παρακαλώ όχι βαρύγδουπες συναισθηματικές δηλώσεις.», πρόσθεσε ο Πρόεδρος.
«Άσε μας ρε Κουρλετάκη, θα πούμε ότι θέλουμε, εσύ εξάλλου είσαι χειρότερος από εμάς. Σε εσένα θα βάλουν το καπέλο του μεγάλου Ναπολέοντα.»
«Το καπέλο που φοράω χρόνια τώρα είναι του 18192 και τώρα θα βάλω και της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ, και είμαι πολύ περήφανος και για τα δύο.»
«Άντε καιρός είναι να γίνουμε όλοι σταρ και το 18192 πρώτο και καλύτερο, αυτό είναι που τους ενώνει, αυτό είναι που τους σώνει!»
«Πείτε ότι σας έρχεται στο μυαλό και αυτό θα βγάλουμε στον αέρα.»
Οι ιδέες που αλλάζουν τον κόσμο δεν έρχονται πάντα από τους ειδικούς…
«Καλό αυτό που είπες, αλλά θα πρέπει πρώτα να συστηθούμε.»
Το πρώτο σποτ μας
«Γεια σας, είμαστε οι τεχνικοί του 18192.
Λόγω της μαύρης εργασίας νομίζατε ότι είμαστε ακριβοί.
Στην προσπάθεια μας να βρούμε λύση για να ζήσουμε τις οικογένειες μας… βρήκαμε μια ιδέα… μια παγκόσμια καινοτομία…
Τη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ.
Που με τον κατάλληλο χειρισμό… μπορούμε να καλύψουμε άμεσα το δημόσιο χρέος.
Θεωρούμε χρέος μας να καλέσουμε πρώτα εσάς κύριε Πρωθυπουργέ για να ενημερωθείτε.
Όλοι οι Έλληνες έχουμε ευθύνη για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της πατρίδας μας. Ενημερωθείτε για τη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, καλέστε 18-192.»
Η ΝΕΤ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΠΡΟΒΑΛΕΙ ΤΟ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΣΠΟΤ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΓΙΑΤΙ ΘΕΩΡΗΣΕ ΟΤΙ ΠΡΟΣΒΑΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ΕΝΩ ΗΔΗ ΕΙΧΕ ΠΡΟΒΛΗΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΤ1, ΤΟΝ ALPHA ΚΑΙ ΤΟ ΣΚΑΙ.
Παρακαλώ επισκεφτείτε το www.18192.gr για να δείτε το διαφημιστικό μας σποτ αν δεν το έχετε δει και ας απαντήσει ο κάθε Έλληνας πολίτης στις εξής ερωτήσεις:
1. Οι απλοί πολίτες αυτής της χώρας μπορούν να έχουν νέες ιδέες για την οικονομία της πατρίδας μας ή είναι αποκλειστικό δικαίωμα της Κυβέρνησης και των κομμάτων;
2. Είναι προσβολή προς την Κυβέρνηση να εκθέτεις τις ιδέες σου;
3. Αν η πατρίδα σου βρίσκεται στο χείλος της οικονομικής καταστροφής και όχι μόνο…
Ø και εσύ έχεις μια ιδέα, μια παγκόσμια επιχειρηματική και οικονομική καινοτομία…
Ø που και μόνο με την παγκόσμια ανακοίνωση της από τον Πρωθυπουργό της χώρας σου θα αλλάξει τα οικονομικά δεδομένα, άμεσα προς το καλύτερο…
Ø οφείλεις ως Έλληνας να ενημερώσεις τον Πρωθυπουργό και τον κάθε συμπολίτη σου εμπιστευτικά;
4. Έλληνα, αν νιώθεις τον Πρωθυπουργό δικό σου άνθρωπο και καταλαβαίνεις τον αγώνα που κάνει για να σώσει την πατρίδα μας και στηρίζεις το έργο του όσον αφορά το συμμάζεμα…
Ø και δεν έχει ενδιαφερθεί για μια νέα ιδέα που έχεις εκθέσει δημόσια ότι μπορεί να καλύψει το δημόσιο χρέος…
Ø όχι απλά δεν έχει ενδιαφερθεί ο ίδιος που θα έπρεπε, παρόλο που δηλώνει ότι θέλουμε νέες ιδέες και καινοτομίες για την ανάπτυξη της πατρίδος μας, αλλά ούτε κάποιος από την Κυβέρνηση, ούτε κάποιος από το επιτελείο του, ούτε ΚΑΝ κάποιος παρατρεχάμενος από το ΠΑΣΟΚ…
Ø τι θα σκεφτόσουν και πως θα ένιωθες;
5. Αν ούτε η Αξιωματική Αντιπολίτευση έχει ενδιαφερθεί, ούτε τα άλλα κόμματα, ούτε κάποιος από τα οικονομικά ή εμπορικά επιμελητήρια τι θα σκεφτόσουν και πως θα ένιωθες;
6. Αν ούτε οι δημοσιογράφοι, ούτε οι παρουσιαστές τηλεοπτικών ενημερωτικών εκπομπών παρόλο που είσαι πελάτης τους πληρώνοντας τους, δεν ενδιαφερόντουσαν τι θα σκεφτόσουν και πως θα ένιωθες;
7. Αν τα χρήματα που δίνεις στη διαφήμιση δεν είναι δικά σου αλλά χρήματα απλών τεχνικών, πραγματικά από το στέρημα τους, που πιστεύουν ότι βοηθούν την πατρίδα τους με την ιδέα της Δημοκρατικής Οικονομίας…
8. Αν έχεις χρέη προς το Ελληνικό δημόσιο με ευθύνη 99% του δημόσιου παραλογισμού και περιμένεις από στιγμή σε στιγμή να σε συλλάβουν…
9. Αν έχεις μια ιδέα που αλλάζει τον κόσμο και γνωρίζεις ότι αν ήσουν σε άλλη χώρα θα είχε γίνει ήδη πράξη διεθνώς …
10. Αν γνωρίζεις ότι πουλώντας την ιδέα σου σε κάποια διεθνή τράπεζα θα είχες γίνει πολυεκατομμυριούχος…
11. Αν όλοι οι απλοί πολίτες που ενημερώνονται, το πρώτο που αναφέρουν είναι ότι δεν θα ενδιαφερθεί κανείς από τους ανθρώπους της εξουσίας ούτε καν τα media γιατί έχουν αποφασίσει να ξεπουλήσουν την πατρίδα μας…
12. Αν όλοι σου λένε πήγαινε στους Αμερικάνους, αυτοί ξέρουν να εκμεταλλεύονται αμέσως τις καλές ιδέες για αυτό κυβερνούν τον κόσμο…
Εσύ τι θα έκανες;
Προσωπικά αυτήν την στιγμή νιώθω να είμαι ο πιο αδύναμος άνθρωπος του κόσμου γιατί δεν ξέρω τι να κάνω.
Μπορείς να με βοηθήσεις;
Α!!! Έχει και συνέχεια η ιστορία μας, το MEGA και ο ΣΚΑΙ δε δέχτηκε την προβολή της ανακοίνωση μας, ως απάντηση προς την ΝΕΤ, ισχυριζόμενοι ότι γίνετε έμμεση διαφήμιση του 18192.
Θα ήθελα να ρωτήσω τους ανθρώπους των ΜΜΕ και τους νομικούς τους συμβούλους:
ΚΥΡΙΟΙ, Η ΙΔΕΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΠΡΟΗΛΘΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ 18192, ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΜΑΣ, ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ ΙΠΠΟΤΗ ΤΕΧΝΙΚΟΥ…
ΚΑΙ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΤΕΧΝΙΚΟΙ ΤΟΥ 18192 ΑΠΟ 370€…
Ο ΚΑΘΕ ΕΝΑΣ.
ΤΙ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΝΑ ΒΑΖΑΜΕ το δικό σας;
ΌΛΟΙ ΟΙ ΤΕΧΝΙΚΟΙ ΤΟΥ 18192, ΤΗΣ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΚΑΛΥΨΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Α.Ε., ΔΙΑΤΗΡΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ 10% ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΩΛΗΣΗ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΗΜΟΣΙΟ Ή ΟΠΟΥ ΑΛΛΟΥ ΠΟΥΛΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΜΑΣ.
Όλοι γύρω μου, λένε ότι έχει πέσει γραμμή να ξεπουληθεί η Ελλάδα και συμμετέχουν όλοι όσοι κατέχουν την εξουσία, συμπεριλαμβανομένων και των media και δεν θέλουν καν να ακούσουν για νέες ιδέες που μπορούν να σώσουν την Ελλάδα.
Ακόμα και οι συνεργάτες μου τεχνικοί απογοητεύτηκαν και δεν βάζουν άλλα χρήματα για την προβολή της Δημοκρατικής Οικονομίας.
Λυπάμαι πολύ.
Είναι καιρός να κοιτάξω το συμφέρον μου, γιατί τα χρέη προς το δημόσιο με κυνηγούν, και είμαι σε δίλημμα αν θα πρέπει τώρα να πουλήσω την ιδέα της Δημοκρατικής Οικονομίας σε κάποια διεθνή τράπεζα ή σε άλλη χωρα. Έτσι τουλάχιστον, θα γίνει πράξη η Δημοκρατική Οικονομία, θα ωφεληθεί η ανθρωπότητα και λυπάμαι ξανά που δεν θα ωφεληθεί άμεσα η πατρίδα μας.
Κρίμα που οι Έλληνες δεν είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν πρώτοι τη Δημοκρατική Οικονομία.
Γιατί κάποιος δημοσιογράφος δεν έδειξε ενδιαφέρον να δει μήπως δεν είμαστε τρελοί.
Γιατί ο Πρωθυπουργός κύριος Γεώργιος Παπανδρέου...
Η τύχη της Ελλάδος τρέχει σαν νερό.
Οι άρχοντες Έλληνες αυτής της εποχής όμως έχουν αποφασίσει άλλα ή δεν ξέρουν τι να κάνουν και παρόλο που δεν ξέρουν, δεν θέλουν και να ακούσουν νέες ιδέες…… ίσως γιατί νομίζουν ότι θα χάσουν τα προνόμιά τους; Λες και θα τα έχουν ακόμα για καιρό.
Η εποχή των αρχόντων και των κομμάτων ΤΟ ΞΕΡΕΤΕ κύριοι έχει τελειώσει ξεκινά η άμεση δημοκρατία.
Η Δημοκρατία των Ιδεών & των Ανθρώπων ΔΙΚΑΙΑ δηλαδή.
Όλοι μας συμμετέχουμε στην ιστορία της πατρίδος μας… τώρα διαλέγουμε το ρόλο μας … το πεπρωμένο μας.
Εμένα μου αρκεί το ότι έκανα το καλύτερο που μπορούσα.
Γεώργιος Κουρλετάκης
Πρόεδρος και Διευθ. Σύμβουλος
ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΚΑΛΥΨΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Α.Ε. 18192
Υ.Γ. Ο μόνος απόλυτος κριτής της δήλωσης μου και των τεχνικών της Τεχνικής Κάλυψης Ελλάδος Α.Ε. του 18192, ότι η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ μπορεί να εξοφλήσει το δημόσιο χρέος άμεσα και η πατρίδα μας, η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, να γίνει η πιο ισχυρή οικονομία του πλανήτη, είναι …. ο χρόνος και μόνο αυτός, κανένας άλλος. Τα σέβη μου.
Επρεπε να παει στο b-fest να τα πει. Και της αμεσης δημοκρατιας ειναι και προαγει μια εναλλακτικη οικονομια.
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ένα ιδιαίτερο δελτίο τύπου για σένα
Η ΤΥΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΡΕΧΕΙ ΣΑΝ ΝΕΡΟ.
Υπάρχει μια επιχειρηματική ιδέα που μπορεί να σώσει την πατρίδα μας, θα ενδιαφερόσουν να μάθεις για αυτήν;
Ναι και εμείς είμαστε επιφυλακτικοί όταν ακούμε διάφορες βαρύγδουπες δηλώσεις.
Δεν είμαστε πολιτικοί.
Είμαστε τεχνικοί, οι τεχνικοί του 18192 που αποκλείσατε την προβολή του τηλεοπτικού μας σποτ. Για την ενημέρωσή σας ότι δεν είναι παραπλανητική διαφήμιση σας παραθέτουμε τα παρακάτω.
Πριν από κάποιους μήνες στην προσπάθειά μας να βρούμε λύση για να ζήσουμε τις οικογένειες μας αποφασίσαμε να συναντιόμαστε κάθε Δευτέρα με σκοπό να συζητάμε τα θέματα που μας απασχολούν. Καλώντας και κάθε φορά ένα φίλο πελάτη για να συμμετέχει.
Ονομάσαμε τις συναντήσεις αυτές ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ ΙΠΠΟΤΗ ΤΕΧΝΙΚΟΥ.
Και έγιναν θαύματα, ό,τι δεν είχαμε καταφέρει στα 20 χρόνια λειτουργίας μας το καταφέραμε σε λίγους μήνες.
Ένα από αυτά τα θαύματα ήταν την ημέρα που ο Πρόεδρος μας παρουσίασε τη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, μια ιδέα με τέσσερις παγκόσμιες καινοτομίες:
ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ, ΤΡΑΠΕΖΙΚΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ.
Και μας ενημέρωσε πως η Δημοκρατική Οικονομία προήλθε μέσα από το Συμβούλιο του Ιππότη Τεχνικού.
Εκείνος έκανε τη σύνθεση και κατοχύρωσε τα πνευματικά δικαιώματα της ιδέας του.
«Φαντάζεστε», μας είπε ο Πρόεδρος «η ανακοίνωση της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ να γίνει από τον Πρωθυπουργό της Ελλάδος;»
«Πόσο θα χαμηλώσουν τα spreads και θα αναβαθμιστεί η χώρα μας από τους διεθνείς οίκους αξιολόγησης;»
«Σιγά Πρόεδρε τους οίκους και τα spreads. Σε 3-4 χρόνια θα έχουμε εξοφλήσει το δημόσιο χρέος. Καταλαβαίνετε ότι με την ιδέα που μας παρουσιάσατε μπορεί απλά και ρεαλιστικά να αλλάξει ο κόσμος;»
…«Να βγούμε να το ανακοινώσουμε εμείς, οι τεχνικοί του 18192, δίκια μας είναι η δόξα και του Προέδρου μας, όχι του κάθε πολιτικού.»
…«Ποιος θα ακούσει τα μαστόρια; Εμάς για τα καζανάκια τους μας έχουν.»
…«Σίγα να μην ενδιαφερθεί ο Πρωθυπουργός.»
…«Είναι καλύτερα να πουλήσουμε τα πνευματικά δικαιώματα σε μια διεθνή τράπεζα να σωθούμε.»
…«Ας πάμε στις Ελληνικές τράπεζες πρώτα, να δούμε πως το βλέπουν και μετά πάμε και στις διεθνής τράπεζες.»
…«Να το μάθει ο Πρωθυπουργός οπωσδήποτε, και ας μην πάρουμε τόσα χρήματα για τα πνευματικά δικαιώματα, όσα θα πάρουμε από τις τράπεζες.»
…«Δεν μου λες, αν το δίναμε στον Ομπάμα πόσα θα μας έδινε;…»
…«Την Ελλάδα ολόκληρη έτσι για να παίζουμε…»
Με ήρεμη και σταθερή φωνή ο Πρόεδρος μας είπε «Κύριοι όλοι έχουμε ευθύνη για την πατρίδα μας.»
…«Να κάνουμε μια τηλεοπτική ανακοίνωση να καλέσουμε τον Πρωθυπουργό να τον ενημερώσουμε».
«Μη δημοσιεύσουμε όμως το περιεχόμενο του, να καλούμε τον κάθε Έλληνα να ενημερωθεί εμπιστευτικά. Μην εκμεταλλευτεί την ιδέα της Δημοκρατικής Οικονομίας κάποια τράπεζα ή κάποια άλλη χώρα και την παραποιήσει και άντε να βρεις το δίκιο σου μετά και ας έχουμε κατοχυρώσει τα πνευματικά δικαιώματα.»
Έτσι βάλαμε όλοι μαζί χρήματα, όπως μπορούσε ο καθένας μας για να προβληθεί η διαφήμιση που είδατε, καλώντας τον Πρωθυπουργό μας και όλους τους Έλληνες να ενημερωθούν εμπιστευτικά για τη Δημοκρατική Οικονομία.
«Ναι, αλλά τα χρήματα που έχουμε είναι λίγα, μόνο 17.000€, πόσα διαφημιστικά σποτ θα βγάλουμε;»
…«Με τα τσακάλια τους δημοσιογράφους που έχουμε, θα πάρει αμέσως φωτιά θα φέρουν όχι μόνο τον Πρωθυπουργό να ενημερωθεί για τη Δημοκρατική Οικονομία αλλά και τον ίδιο το Θεό.
Αν ενδιαφερθούν για να μάθουν βέβαια.»
…«Και τι να πούμε στην ανακοίνωση; ‘Ότι μπορούμε να σώσουμε την Ελλάδα; Θα μας πάρουν για τρελούς.»
Τους είδαμε και τους γνωστικούς που μας κατάντησαν.
…«Ας πει ο καθένας μας αυτό που σκέπτεται και κάτι θα βγει.»
«Σας παρακαλώ όχι βαρύγδουπες συναισθηματικές δηλώσεις.», πρόσθεσε ο Πρόεδρος.
«Άσε μας ρε Κουρλετάκη, θα πούμε ότι θέλουμε, εσύ εξάλλου είσαι χειρότερος από εμάς. Σε εσένα θα βάλουν το καπέλο του μεγάλου Ναπολέοντα.»
«Το καπέλο που φοράω χρόνια τώρα είναι του 18192 και τώρα θα βάλω και της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ, και είμαι πολύ περήφανος και για τα δύο.»
«Άντε καιρός είναι να γίνουμε όλοι σταρ και το 18192 πρώτο και καλύτερο, αυτό είναι που τους ενώνει, αυτό είναι που τους σώνει!»
«Πείτε ότι σας έρχεται στο μυαλό και αυτό θα βγάλουμε στον αέρα.»
Οι ιδέες που αλλάζουν τον κόσμο δεν έρχονται πάντα από τους ειδικούς…
«Καλό αυτό που είπες, αλλά θα πρέπει πρώτα να συστηθούμε.»
Το πρώτο σποτ μας
«Γεια σας, είμαστε οι τεχνικοί του 18192.
Λόγω της μαύρης εργασίας νομίζατε ότι είμαστε ακριβοί.
Στην προσπάθεια μας να βρούμε λύση για να ζήσουμε τις οικογένειες μας… βρήκαμε μια ιδέα… μια παγκόσμια καινοτομία…
Τη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ.
Που με τον κατάλληλο χειρισμό… μπορούμε να καλύψουμε άμεσα το δημόσιο χρέος.
Θεωρούμε χρέος μας να καλέσουμε πρώτα εσάς κύριε Πρωθυπουργέ για να ενημερωθείτε.
Όλοι οι Έλληνες έχουμε ευθύνη για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της πατρίδας μας. Ενημερωθείτε για τη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, καλέστε 18-192.»
Η ΝΕΤ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΠΡΟΒΑΛΕΙ ΤΟ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΣΠΟΤ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΓΙΑΤΙ ΘΕΩΡΗΣΕ ΟΤΙ ΠΡΟΣΒΑΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ΕΝΩ ΗΔΗ ΕΙΧΕ ΠΡΟΒΛΗΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΤ1, ΤΟΝ ALPHA ΚΑΙ ΤΟ ΣΚΑΙ.
Παρακαλώ επισκεφτείτε το www.18192.gr για να δείτε το διαφημιστικό μας σποτ αν δεν το έχετε δει και ας απαντήσει ο κάθε Έλληνας πολίτης στις εξής ερωτήσεις:
1. Οι απλοί πολίτες αυτής της χώρας μπορούν να έχουν νέες ιδέες για την οικονομία της πατρίδας μας ή είναι αποκλειστικό δικαίωμα της Κυβέρνησης και των κομμάτων;
2. Είναι προσβολή προς την Κυβέρνηση να εκθέτεις τις ιδέες σου;
3. Αν η πατρίδα σου βρίσκεται στο χείλος της οικονομικής καταστροφής και όχι μόνο…
Ø και εσύ έχεις μια ιδέα, μια παγκόσμια επιχειρηματική και οικονομική καινοτομία…
Ø που και μόνο με την παγκόσμια ανακοίνωση της από τον Πρωθυπουργό της χώρας σου θα αλλάξει τα οικονομικά δεδομένα, άμεσα προς το καλύτερο…
Ø οφείλεις ως Έλληνας να ενημερώσεις τον Πρωθυπουργό και τον κάθε συμπολίτη σου εμπιστευτικά;
4. Έλληνα, αν νιώθεις τον Πρωθυπουργό δικό σου άνθρωπο και καταλαβαίνεις τον αγώνα που κάνει για να σώσει την πατρίδα μας και στηρίζεις το έργο του όσον αφορά το συμμάζεμα…
Ø και δεν έχει ενδιαφερθεί για μια νέα ιδέα που έχεις εκθέσει δημόσια ότι μπορεί να καλύψει το δημόσιο χρέος…
Ø όχι απλά δεν έχει ενδιαφερθεί ο ίδιος που θα έπρεπε, παρόλο που δηλώνει ότι θέλουμε νέες ιδέες και καινοτομίες για την ανάπτυξη της πατρίδος μας, αλλά ούτε κάποιος από την Κυβέρνηση, ούτε κάποιος από το επιτελείο του, ούτε ΚΑΝ κάποιος παρατρεχάμενος από το ΠΑΣΟΚ…
Ø τι θα σκεφτόσουν και πως θα ένιωθες;
5. Αν ούτε η Αξιωματική Αντιπολίτευση έχει ενδιαφερθεί, ούτε τα άλλα κόμματα, ούτε κάποιος από τα οικονομικά ή εμπορικά επιμελητήρια τι θα σκεφτόσουν και πως θα ένιωθες;
6. Αν ούτε οι δημοσιογράφοι, ούτε οι παρουσιαστές τηλεοπτικών ενημερωτικών εκπομπών παρόλο που είσαι πελάτης τους πληρώνοντας τους, δεν ενδιαφερόντουσαν τι θα σκεφτόσουν και πως θα ένιωθες;
7. Αν τα χρήματα που δίνεις στη διαφήμιση δεν είναι δικά σου αλλά χρήματα απλών τεχνικών, πραγματικά από το στέρημα τους, που πιστεύουν ότι βοηθούν την πατρίδα τους με την ιδέα της Δημοκρατικής Οικονομίας…
8. Αν έχεις χρέη προς το Ελληνικό δημόσιο με ευθύνη 99% του δημόσιου παραλογισμού και περιμένεις από στιγμή σε στιγμή να σε συλλάβουν…
9. Αν έχεις μια ιδέα που αλλάζει τον κόσμο και γνωρίζεις ότι αν ήσουν σε άλλη χώρα θα είχε γίνει ήδη πράξη διεθνώς …
10. Αν γνωρίζεις ότι πουλώντας την ιδέα σου σε κάποια διεθνή τράπεζα θα είχες γίνει πολυεκατομμυριούχος…
11. Αν όλοι οι απλοί πολίτες που ενημερώνονται, το πρώτο που αναφέρουν είναι ότι δεν θα ενδιαφερθεί κανείς από τους ανθρώπους της εξουσίας ούτε καν τα media γιατί έχουν αποφασίσει να ξεπουλήσουν την πατρίδα μας…
12. Αν όλοι σου λένε πήγαινε στους Αμερικάνους, αυτοί ξέρουν να εκμεταλλεύονται αμέσως τις καλές ιδέες για αυτό κυβερνούν τον κόσμο…
Εσύ τι θα έκανες;
Προσωπικά αυτήν την στιγμή νιώθω να είμαι ο πιο αδύναμος άνθρωπος του κόσμου γιατί δεν ξέρω τι να κάνω.
Μπορείς να με βοηθήσεις;
Α!!! Έχει και συνέχεια η ιστορία μας, το MEGA και ο ΣΚΑΙ δε δέχτηκε την προβολή της ανακοίνωση μας, ως απάντηση προς την ΝΕΤ, ισχυριζόμενοι ότι γίνετε έμμεση διαφήμιση του 18192.
Θα ήθελα να ρωτήσω τους ανθρώπους των ΜΜΕ και τους νομικούς τους συμβούλους:
ΚΥΡΙΟΙ, Η ΙΔΕΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΠΡΟΗΛΘΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ 18192, ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΜΑΣ, ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ ΙΠΠΟΤΗ ΤΕΧΝΙΚΟΥ…
ΚΑΙ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΤΕΧΝΙΚΟΙ ΤΟΥ 18192 ΑΠΟ 370€…
Ο ΚΑΘΕ ΕΝΑΣ.
ΤΙ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΝΑ ΒΑΖΑΜΕ το δικό σας;
ΌΛΟΙ ΟΙ ΤΕΧΝΙΚΟΙ ΤΟΥ 18192, ΤΗΣ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΚΑΛΥΨΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Α.Ε., ΔΙΑΤΗΡΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ 10% ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΩΛΗΣΗ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΗΜΟΣΙΟ Ή ΟΠΟΥ ΑΛΛΟΥ ΠΟΥΛΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΜΑΣ.
Όλοι γύρω μου, λένε ότι έχει πέσει γραμμή να ξεπουληθεί η Ελλάδα και συμμετέχουν όλοι όσοι κατέχουν την εξουσία, συμπεριλαμβανομένων και των media και δεν θέλουν καν να ακούσουν για νέες ιδέες που μπορούν να σώσουν την Ελλάδα.
Ακόμα και οι συνεργάτες μου τεχνικοί απογοητεύτηκαν και δεν βάζουν άλλα χρήματα για την προβολή της Δημοκρατικής Οικονομίας.
Λυπάμαι πολύ.
Είναι καιρός να κοιτάξω το συμφέρον μου, γιατί τα χρέη προς το δημόσιο με κυνηγούν, και είμαι σε δίλημμα αν θα πρέπει τώρα να πουλήσω την ιδέα της Δημοκρατικής Οικονομίας σε κάποια διεθνή τράπεζα ή σε άλλη χωρα. Έτσι τουλάχιστον, θα γίνει πράξη η Δημοκρατική Οικονομία, θα ωφεληθεί η ανθρωπότητα και λυπάμαι ξανά που δεν θα ωφεληθεί άμεσα η πατρίδα μας.
Κρίμα που οι Έλληνες δεν είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν πρώτοι τη Δημοκρατική Οικονομία.
Γιατί κάποιος δημοσιογράφος δεν έδειξε ενδιαφέρον να δει μήπως δεν είμαστε τρελοί.
Γιατί ο Πρωθυπουργός κύριος Γεώργιος Παπανδρέου...
Η τύχη της Ελλάδος τρέχει σαν νερό.
Οι άρχοντες Έλληνες αυτής της εποχής όμως έχουν αποφασίσει άλλα ή δεν ξέρουν τι να κάνουν και παρόλο που δεν ξέρουν, δεν θέλουν και να ακούσουν νέες ιδέες…… ίσως γιατί νομίζουν ότι θα χάσουν τα προνόμιά τους; Λες και θα τα έχουν ακόμα για καιρό.
Η εποχή των αρχόντων και των κομμάτων ΤΟ ΞΕΡΕΤΕ κύριοι έχει τελειώσει ξεκινά η άμεση δημοκρατία.
Η Δημοκρατία των Ιδεών & των Ανθρώπων ΔΙΚΑΙΑ δηλαδή.
Όλοι μας συμμετέχουμε στην ιστορία της πατρίδος μας… τώρα διαλέγουμε το ρόλο μας … το πεπρωμένο μας.
Εμένα μου αρκεί το ότι έκανα το καλύτερο που μπορούσα.
Γεώργιος Κουρλετάκης
Πρόεδρος και Διευθ. Σύμβουλος
ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΚΑΛΥΨΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ Α.Ε. 18192
Υ.Γ. Ο μόνος απόλυτος κριτής της δήλωσης μου και των τεχνικών της Τεχνικής Κάλυψης Ελλάδος Α.Ε. του 18192, ότι η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ μπορεί να εξοφλήσει το δημόσιο χρέος άμεσα και η πατρίδα μας, η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, να γίνει η πιο ισχυρή οικονομία του πλανήτη, είναι …. ο χρόνος και μόνο αυτός, κανένας άλλος. Τα σέβη μου.
Πέμπτη 19 Μαΐου 2011
Δευτέρα 11 Απριλίου 2011
Τετάρτη 6 Απριλίου 2011
Σάββατο 5 Μαρτίου 2011
ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΕΘΕΛ ΟΑΣΑ 31/1/2011
Δε μπορώ να βρώ περιεκτικότερη απάντηση στις ανησυχίες μας!!!
Δωστε τοπο στους γραφιστες
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
Αυτές είναι οι πιο εύστοχες απ' όλες, αν και δε σκοπεύανε κάτι τέτοιο
38
39
40
41
42
43
44
45
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
Αυτές είναι οι πιο εύστοχες απ' όλες, αν και δε σκοπεύανε κάτι τέτοιο
38
39
40
41
42
43
44
45
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
