οψεις και απόψεις για την Κυριακάτικη αργία και η γραφιοκρατική ακαμψία της Σ.Ο. στην εξέγερση

update απο  reddove: ο ~Κ~ΚΙΙΕ ειναι ο guest_451, για να μην υπαρχουν μπερδεματα στην αρχη, μιας και φαινεται πιο τρολ ο BeatNick. Γιατι και εγω οταν το διαβαζα μονο απο το εκφραστικο στυλ ψιλιαστηκα οτι ειναι αυτος και δεν ειναι ο BeatNick. Κατα τα αλλα ενα να πω: οι τραυματικες εμπειριες στην ανω πολη αφησαν τα σημαδια τους :-P

11:56] *** Channel created on Mon Dec 8 03:44:54 2008

[11:56] (guest_451) kalhmera!
[11:56] (guest_451) sthn eley8erotypia diabasa kati gia arsh asyloy mes stis giwrtes
[11:57] (guest_451) 3erete tipota?
[11:57] (BeatNick) den exw idea...
[11:57] (guest_451) yparxei tipota sxetiko anebasmen edw?
[11:57] (BeatNick) den diabasa kati sxetiko...
[11:58] (guest_451) to grafei san ektimhsh ena prama
[11:58] (guest_451) den exei epishmes dhlwseis...
[11:58] (BeatNick) e kala
[11:58] (BeatNick) an einai ektimish...
[11:59] (BeatNick) ki egw ektimw oti 8a ginei pra3ikophma
[11:59] (guest_451) isws apla na testaroyne antidraseis, 3erw gw?
[11:59] (guest_451) xaxaxa!!!
[11:59] (guest_451) akoy pra3ikopima!
[11:59] (BeatNick) prwta 8a ginei to pra3ikophma, kai meta h arsy asyloy :p
[12:00] (guest_451) ara h eley8erotypia leei gia pra3ikopima mes stis giwrtes
[12:00] (BeatNick) xaxa
[12:00] (BeatNick) opws to parei kaneis :
[12:00] (guest_451) modus popens!
[12:00] (BeatNick) :p
[12:00] (BeatNick) pame gia psonia shmera? :p
[12:01] (guest_451) a! nai!
[12:01] (guest_451) gia pes ti ginetai sthn a8hna?
[12:01] (guest_451) apo antidraseis
[12:01] (BeatNick) den katebhka
[12:01] (BeatNick) oti edei3e h tv prepei na isxyei
[12:01] (BeatNick) alla den nomizw na katebei kaneis gia psonia
[12:02] (guest_451) kateyei-den katyei xreiazetai mia antidrash s' ayto
[12:02] (BeatNick) kala
[12:02] (BeatNick) les kai einai kati kainoyrgio
[12:02] (BeatNick) egw dld eimai koroido poy doyleyw kyriakes?
[12:03] (guest_451) ws epishmo frouto einai kainoyrio
[12:03] (BeatNick) ti episimo
[12:03] (guest_451) kai to 8ema einai na mh doyleyei kaneis kyriakh, oxi na doyleyoyn oloi
[12:03] (BeatNick) edw kai xronia doyleyoyn kyriakes
[12:03] (BeatNick) estiatoria
[12:03] (BeatNick) bars
[12:04] (BeatNick) aerodromia
[12:04] (guest_451) nai, alla 8a genikeytei
[12:04] (BeatNick) sygkoinonies genikotera
[12:04] (BeatNick) 24wra hotlines
[12:04] (guest_451) ?
[12:04] (BeatNick) ta magazia mas maranane?
[12:04] (guest_451) sta magazia de doyleyoyne ergates?
[12:05] (BeatNick) e nai, aftoi giati na mhn doyleyoyn kyriakes
[12:05] (BeatNick) ki emeis na doyleyoyme?
[12:05] (BeatNick) koroido eimai dld?
[12:05] (guest_451) plaka moy kaneis?
[12:05] (BeatNick) kai na apanthsw
[12:05] (BeatNick) oxi den eimai koroido
[12:06] (BeatNick) plrwnomai +75%
[12:06] (BeatNick) to idio ki aftoi an apofasisoyn na doylepsoyn
[12:06] (BeatNick) den katalabainw giati antidroyn oloi
[12:06] (guest_451) eisai trol?
[12:06] (BeatNick) se kati poy efarmozetai edw kai xronia
[12:06] (BeatNick) se alloys kladoys
[12:07] (BeatNick) trol = ?
[12:07] (guest_451) sigoyra den eisai sth s.o.
[12:07] (BeatNick) oxi
[12:07] (BeatNick) perastikos eimai
[12:08] (guest_451) a! ara mporei na sobarologeis...
[12:08] (BeatNick) den yparxei ixnos xioymor safta poy lew
[12:08] (BeatNick) syzhthsh kanoyme
[12:08] (BeatNick) an exeis epixeirima apantas
[12:08] (BeatNick) ki egw akoyw
[12:08] (guest_451) loipon, egw lew pws to 8ema einai h epnakthsh ths dikia oy kyriakhs kai oxi h apolia ths dikias moy
[12:09] (BeatNick) dld thn kyriakh den 8a bgaineis apo to spiti dioti den yparxei poy8ena na pas
[12:09] (guest_451) de mporeis na zhtas thn e3iswsh pros ta panw th stigmh poy t' afentika trwne ton ampako
[12:10] (guest_451) ara einai swsto na doyleyoyme oloi kyriakh moy les
[12:11] (BeatNick) oloi h kanenas
[12:11] (BeatNick) pantws oxi misoi misoi
[12:11] (guest_451) kai to epixeirhma "egw eimai koroido?" paei strafi
[12:13] (BeatNick) koita
[12:13] (BeatNick) aneka8en kapoioi doyleyan thn kyriakh
[12:13] (BeatNick) den einai kainoyrgio fainomeno
[12:14] (BeatNick) bale kamia tainia toy 60 na deis
[12:14] (BeatNick) oti gia na pane sth paralia mpainan sto leoforio (kapoios odhgoyse)
[12:14] (BeatNick) kai sth volta toys pernane malli grias (kapoios to poyloyse)
[12:15] (BeatNick) twra an esy pisteyeis oti o odhgos kai o pwlhths prepei na anakthsoyn tis kyriakes toys,
[12:15] (guest_451) wraia! stoys ergazomenoys poy doyleyoyn Deyt-Sab ti na toys pw?
[12:16] (guest_451) xaramiste kai thn kyriakh gia looys alloileggyhs?
[12:16] (BeatNick) aftoi poy doyleyoyn deyt-sab den doyleyoyn taytoxrona kyriakh
[12:16] (BeatNick) egw otan doyleyw kyriakh pernw kapoia allh mera repo
[12:17] *** picolo [~picolo@uqgweui-226284.home.otenet.gr] has quit [Ping timeout: 260 seconds]
[12:17] (BeatNick) den eipa na katargh8ei to pen8hmero kai to sarantaoro
[12:17] (BeatNick) oyte na doyleyoyme astamathta
[12:18] (guest_451) de 3erw stn periptwsh twn kyriaktika ergazomenwn ti prepei na ginei, alla ti den prepei na ginei stoys alloys. To prwto 3eroyn na to lysoyn kalytera oi idioi
[12:18] (guest_451) esy poy blepeis na odhgei ayto?
[12:19] (guest_451) gia logoys isothtas to prow8ei hkybernhsh?
[12:19] (BeatNick) o logos gia ton opoio to proo8ei einai entelws akyros
[12:19] (BeatNick) den 8a anakamftei h oikonomia se 1 mera
[12:19] (guest_451) einai xazoi dladh?
[12:19] (BeatNick) gia kainoyrgio mas to les? :p
[12:20] (guest_451) na toys peisoyme me or8ologika epixeirhmata?
[12:20] (guest_451) ara na baloyme emena sthn kybernhsh poy 'mai e3ypnos!
[12:20] (BeatNick) ok mesa!!
[12:20] (BeatNick) na kanoyme pra3ikophma? :p
[12:21] (guest_451) den yparxoyne symferonta ktl poy e3yphreei h politikh e3oysia?
[12:21] (guest_451) re an me doyleyeis tosh wra kai xanw th doyleia moy gia n spas plaka 8A SE KREMASW STO SYNTAGMA!
[12:22] (BeatNick) nomizw pws oi politikoi to 3ekinisan afto
[12:22] (BeatNick) gia na "voh8hsoyn" tis epixeiriseis poy epligisan
[12:22] (BeatNick) alla opos panta mlkies kanoyn
[12:22] (BeatNick) giati enas koykos den fernei thn anoi3h
[12:23] (BeatNick) emena moy fainetai san kinish spasmodikh
[12:23] (guest_451) dhladh toys hr8e flasia? ti na kamw? ti na kamw? as anoi3w thn kyriakh ta katasthmata!
[12:23] (BeatNick) panikoy
[12:24] (BeatNick) kapws etsi
[12:24] (guest_451) egw otan panikobalomai trww ta nyxia moy den anoigw katasthmata
[12:24] (BeatNick) prospa8oyn na broyn tropoys na kerdisoyn psifoys
[12:25] (guest_451) bazontas me na doylepsw kyriakh?
[12:25] (BeatNick) afto einai proeretiko
[12:25] (BeatNick) perneis +75% panw
[12:25] (BeatNick) an 8es pas
[12:25] (BeatNick) an den 8es, den pas
[12:25] (BeatNick) ki an pas perneis to repo soy allh mera
[12:26] (guest_451) nai, swsta o ka8e ergazomenos poy 8a ty pi t' afentiko toy "doylepse kyriakh" mporei na pei "oxi bariemai"
[12:26] (BeatNick) koita
[12:26] (BeatNick) ekei poy doyleyw
[12:26] (BeatNick) kapoioi exoyn pei ok
[12:26] (BeatNick) kai kapioi alloi oxi
[12:27] (BeatNick) den shmainei oti diw3ane toys ypoloipoys...
[12:28] (guest_451) den einai pantoy etsi. den exw kwlhma me thn argia thn kyriakh, ama parw aria thn Trith de xaliemai. to 8ema einai to prama paei pros to na metafer8ei h argia thn trith h' gia na katargh8ei?
[12:28] (BeatNick) 8a metafer8ei
[12:28] (BeatNick) etsi anakoinosan
[12:29] (BeatNick) kai etsi einai kai stoys ypoloipoys kladoys poy hdh efarmozetai
[12:29] (guest_451) egkyrh pygh!
[12:29] (guest_451) na se rwthsw kati asxeto?
[12:29] (BeatNick) oti 8es
[12:30] (guest_451) politikws poy anoikeis? etsi gia na 3erw poy prosanatolizetai h syzhthsh!
[12:30] (guest_451) anarxikos, aristeros, sto SYRIZA sygkekrimena? poy?
[12:30] (BeatNick) eimai sto koma poy phre 10 monades stis teleftaies dhmoskophseis
[12:30] (BeatNick) den 3erw, den apantw
[12:30] (guest_451) oxi an psifizeis
[12:31] (BeatNick) psifizw
[12:31] (guest_451) ti taytothta dineis ston eayto soy
[12:31] (BeatNick) den exw dwsei
[12:32] *** picolo [~picolo@yssimwc-88888.home.otenet.gr] has joined #antipliroforisis
[12:32] (guest_451) an psifizeis SYRIZA h' KKE eisai ektos grammhs kai prepei na epanafer8eis sthn ta3h
[12:32] (guest_451) to idio kai gia e3okoinoboyleytikh aristera (plhn oakke isws)
[12:33] (guest_451) an psifizeis, alla oxi kati ap' ayta tote exeis problhma
[12:33] (BeatNick) lew na pshfisw bergh stis epomenes (an kai den 3erw kan poios einai o typas)
[12:33] (BeatNick) dld ti problhma exw?
[12:34] (guest_451) e3hga poios inai o berghs kai 8a soy pw
[12:35] (BeatNick) oikologos
[12:35] (BeatNick) einai sto 3%
[12:35] (guest_451) aytos me tis rwsides?
[12:35] (BeatNick) mpainei/den mpainei sth voylh
[12:35] (BeatNick) den 3erw perissotera
[12:36] (BeatNick) eimai ths apopshs oti osa perissotera kommata 8a einai sth boylh, toso to kalytero
[12:36] (guest_451) dhladh den eisai anarxikos gia na s xrhsimopoiw gia na doyleyw kati filarakia?
[12:36] (guest_451) plaka kanw...
[12:36] (BeatNick) koita
[12:36] (BeatNick) sxetika me thn anarxia
[12:37] (BeatNick) einai poly oraia gia na einai alh8inh
[12:37] (BeatNick) den nomizw na ginei pote sth pra3h
[12:37] (guest_451) clap-clap-clap
[12:37] (BeatNick) oxi se tetoia klimaka
[12:37] (BeatNick) to exw dei pantws se mikroterh klimaka
[12:37] (BeatNick) ~40 atoma
[12:38] (guest_451) sth boyh?
[12:38] (guest_451) boylh ennow..
[12:38] (BeatNick) lol oxi :p
[12:38] (BeatNick) kapoy poy symmeteixa
[12:38] (guest_451) tote? sto oikogeniako trapezi?
[12:39] (BeatNick) den eimaste 40 sto oikogeniako trapezi
[12:39] (BeatNick) ki oyte einai oi goneis moy anarxikoi :p
[12:39] (guest_451) h boylh, 8ewrhtika milwntas, 8a ginei kalei otan oi boyleytes ginoyn 10.000.000
[12:39] (guest_451) praktika tera
[12:39] (BeatNick) s'afto symfwnw
[12:40] (BeatNick) alla tote den 8a einai anarxia
[12:40] (BeatNick) 8a einai dhmokratia
[12:40] (guest_451) o monos poy 8a swsei ton kosmo einai o kosmos o idios
[12:40] (BeatNick) eisai dhmokratikos?
[12:40] (guest_451) oxi oi ekloges h' oi kalyteroi sysxetismoi sth boylh
[12:40] (BeatNick) ase tis ekloges kai mlkies
[12:41] (BeatNick) den 8ymamai pote na exoyme ekle3ei ton pro8ypoyrgo mas
[12:41] (BeatNick) ton eklegoyn monoi toys
[12:41] (BeatNick) dhmopsifisma apo pote exei na ginei?
[12:42] (BeatNick) 30 xronia, apo ton papadopoylo an 8ymasai
[12:42] (guest_451) ma ayto les! na mpoyne polla kommata st boylh! den 3erw ti eimai, ligo-poly eimai ayto poy fenetai mesa ap' yth thn koybenta
[12:43] (BeatNick) giafto to logo psifizw mesaia kommata
[12:43] (guest_451) telws pantwn, gia thn kyriakh legame kai katalaba thn politikh soy taytothta...
[12:43] (BeatNick) dhmokratikos?
[12:43] (guest_451) paradhmokratikos
[12:43] (guest_451) lol
[12:43] (BeatNick) xaxa
[12:43] (BeatNick) ok
[12:44] (BeatNick) thn epomenh fora poy 8a me rwthsoyn afto 8a pw
[12:44] (BeatNick) pantws eimai kata toy shmerinoy politeymatos (oligarxia)
[12:45] (BeatNick) poy thn baftizoyn dhmokratia gia na mas xaideyoyn ta aftia
[12:46] (guest_451) de mporei na xwresei to myalo moy pws kapoios poy mpainei sto indymedia (kai poy den einai troll) einai yper toy na doyleyoyme kyriakh kai toy na mpoyme sth boylh
[12:46] (guest_451) kata t' alla h o.a.blog toys xalaei!
[12:47] (BeatNick) mallon epeidh hdh doyleyw thn kyriakh, den moy fainetai para3eno...
[12:48] (BeatNick) den eimai kai 8rhskeyomenos na phgainw sthn ekklhsia opote moy fainetai ok...
[12:48] (guest_451) epeidh soy fenetai sena ok egw prepei na doyleyw sa malakas?
[12:49] (BeatNick) dld me les malaka epeidh doyleyw?
[12:49] (guest_451) kai to eipame to zhthma kyriakh-trith
[12:49] (guest_451) xaxaxa!
[12:49] (guest_451) eisai trol kai d moy to bgazeis ap' to myalo!
[12:50] (BeatNick) tespa
[12:50] (BeatNick) o ka8enas me tis apopseis toy
[12:50] (BeatNick) esy ypo8etw eisai anarxikos
[12:50] (BeatNick) gia na eisai edw...
[12:51] *** picolo [~picolo@yssimwc-88888.home.otenet.gr] has quit [Ping timeout: 260 seconds]
[12:51] *** kap [~kap@oqecuis-648646.home.otenet.gr] has joined #antipliroforisis
[12:51] (guest_451) oxi, den se lew malaka, lew pws enai malakia na doyleyei kaneis xwris repo. ayto pane na kamoyne
[12:51] (BeatNick) ma poios eipe kati tetoio
[12:51] (guest_451) oxi den eimai, gia na lew pws 8a doylepsw kati filarakia anarxikoys...
[12:52] (kap) i sygentrwsi simera pws pige?
[12:52] (BeatNick) kap eisai anarxikos?
[12:52] (guest_451) eimai kerkyraios, den 3erw
[12:52] (guest_451) ti rwtas re nick?
[12:53] (kap) beatnick eisai sti s.o.?
[12:53] (guest_451) egw eimai
[12:53] (kap) filo-anarxikos
[12:53] (guest_451) mhn apantas re file
[12:54] (kap) poios einai so?
[12:54] (guest_451) ema8es esy tipota gia thn arsh asyloy poy leei h eley8erotypia?
[12:54] (BeatNick) brb
[12:54] (guest_451) egw eimai leme!
[12:55] (kap) kai giati den exeis @ ? :P
[12:55] (guest_451) an 8es diadhkastika toy indy mporw
[12:55] (guest_451) an 8es nea ap a8hna den 3erw
[12:55] (kap) mporeis na diorthwseis kati sto istoriko apo tin eksegersi?
[12:55] (guest_451) ti?
[12:56] (kap) ekei pou leei fwtografies gia tin poreia 19/12
[12:56] (kap) 18/12
[12:56] (guest_451) link?
[12:56] (kap) to 4o link gia tis fwtografies
[12:56] (guest_451) nai
[12:56] (kap) einai lathos, exeis photos apo alli poreia
[12:57] (kap) ara vale auto px sti thesi tou: http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=954967
[12:57] (guest_451) den 3erw, gia allages prepei na syzhthsw me to spyro
[12:57] (kap) kala pes tou to omws
[12:58] (kap) alla afou vlepeis oti einai lathos giatiprepei na rwtiseis?
[12:58] (guest_451) ama symfwnhsei 8a ginei
[12:58] (kap) se ti na symfwnisei sto oti exete lathos to autonoito?
[12:58] (guest_451) 3ereis twra, yparxei mia diadhkasia
[12:59] (guest_451) de kanoyme o,ti goystaroyme
[12:59] (kap) simeiwse to omws
[12:59] (guest_451) mhn anhsyxeis...
[12:59] (guest_451) de soy eggyomai tpota omws
[13:00] (kap) telospantwn, gia kalo to eipa
[13:00] (guest_451) 8a rwthsw to spyro prta
[13:00] (kap) ama thelete na exete lathos kentriko min to allaksete
[13:00] (guest_451) den to 3eroyme ayto
[13:00] (guest_451) mporei na 'sai troll
[13:00] (guest_451) h' perkratikos
[13:01] (kap) asfalitis eimai
[13:01] (kap) :P
[13:01] (guest_451) h' se3isths
[13:01] (guest_451) nai, kane plaka...
[13:01] (kap) an eimouna ena apo auta, siga min proteina apla diorthwsi kentrikou sto indymedia
[13:01] (kap) tha ekana erwtiseis
[13:02] (kap) !
[13:02] (guest_451) poy 3eroyme gia to ti krybei h "dior8wh" poy les
[13:02] (guest_451) ?
[13:03] (kap) ti mporei na kryvei dld? afou katarxas einai swsti!
[13:04] (guest_451) 3erw gw? ama h3era 8a programmatiza to indy na mhn ta dexetai aytomata
[13:04] (kap) ti na min dexete automata
[13:04] * BeatNick auto-away after 10 minutes of inactivity
[13:04] *** BeatNick is now known as SputNick
[13:04] (guest_451) tis trolies
[13:05] (kap) kai pws na entopiseis an kapoios einai troll?
[13:05] (guest_451) tropos toy legein re psile..
[13:06] (guest_451) pantws gia na epimeneis toso shmainei oti exeis lerwsei th fwlia soy...
[13:06] *** picolo [~picolo@gyyaigo-24280.home.otenet.gr] has joined #antipliroforisis
[13:06] (guest_451) loipon, s' afinw twra
[13:06] (guest_451) mila me ton picolo
[13:07] (kap) poia fwlia exw lerwsei re? eleos,. epeidi eida ena lathos sto kentriko kai eipa na sas to deiksw ftaiw ki olas? eleos edw mesa
[13:08] (guest_451) xalarwse ligo
[13:09] (guest_451) ase toys tsampoykades
[13:09] (guest_451) mh se peta3w e3w
[13:09] (kap) esy ksekinises na milas kakoproaireta
[13:09] (kap) kai me yfos
[13:10] (guest_451) egw eimai sth so kai kanw oti m' aresei
[13:10] (kap) kai twra apeileis ki olas
[13:10] (guest_451) esy na prosexeis
[13:10] (guest_451) to meson den einai diko soy ki egw exw xreos na to prostateyw
[13:10] (kap) kai i so exei to alathito?
[13:10] (guest_451) apo troll sa ki esena
[13:11] (guest_451) den eipa ayto
[13:11] (guest_451) exei ey8ynes
[13:11] (kap) kala esy oneirevesai troll
[13:11] (guest_451) oneirebomai?
[13:12] (guest_451) edw kanane katalhpsh tis proalles
[13:12] (kap) ena troll tha ekane diorthwsi kentrikou i opoia einai kai swsti?
[13:12] (guest_451) h o.a.blog exei skistei sis trolies ktl ktl
[13:12] (guest_451) 3erw gw ti mporei na skeftetai ena troll?
[13:13] (kap) esy den ksereis na ksexwrizeis poios einai troll
[13:13] *** zaf [~zaf@geyu426-04.kln.forthnet.gr] has joined #antipliroforisis
[13:13] (kap) kai eisai kai sti so
[13:13] (guest_451) kapoioi apla einai pio pepeiramenoi kai s' aytoys apey8ynomai
[13:13] (kap) provlimatisou
[13:13] (guest_451) eipa 8a rwthsw to spyro
[13:14] (guest_451) ante twra, giati de 8a asxoloymaste olh mera me sena
[13:15] (guest_451) ki tis "dor8seis" soy
[13:15] (kap) auto pantws den to ksexnaw
[13:15] (kap) [13:09] (guest_451) egw eimai sth so kai kanw oti m' aresei
[13:15] (guest_451) nai mh koimh8eis to brady
[13:15] (kap) epesa se eksousiolagno ''anarxiko''
[13:16] *** SputNick is now known as BeatNick
[13:16] (BeatNick) kala re eleipsa ligo kai malwsate?
[13:16] (guest_451) to na postateyeis to meson den einai e3oysiolagnia
[13:16] (BeatNick) na kanw ton diaitith?
[13:16] (guest_451) BeatNick me rwthses ti einai troll
[13:16] (guest_451) e, ayto einai trol!
[13:17] (BeatNick) sorry, eimai kai kainoyrgios...
[13:17] (BeatNick) kap ti eisai dld? e3hga moy...
[13:17] (kap) to na les egw eimai sth so kai kanw oti m' aresei einai eksousiolagnia
[13:17] (kap) alla telospantwn
[13:17] (BeatNick) kala egw kanw oti maresei xwris na eimai sth so :p
[13:17] (guest_451) einai troll mwre kai twra to dia8nizei me ampelofilosofies
[13:18] (kap) egw mpika se auto to room gia na proteinw mia diorthwsi sto kentriko
[13:18] (kap) kai o eksypnos pou einai kai sti so
[13:18] (guest_451) "dior8wsh" na les...
[13:18] (kap) arxise na oneirevetai oti eimai troll
[13:18] (kap) kai na apeilei
[13:18] (BeatNick) kala 8a psa3w ti einai troll sto le3iko
[13:19] (guest_451) mhn ypswneis th fwnh soy se mena!
[13:19] (BeatNick) skaste re 8ewreiste kai anarxikoi
[13:19] (BeatNick) anarxia einai sevasmos prwta apola
[13:19] (kap) beatnick gia na deis oti exw dikio
[13:19] (BeatNick) an den seveste o enas ton allon
[13:19] (BeatNick) @@ anarxikoi eiste
[13:19] (BeatNick) 3ekiname pali hrema kai xwris fones twra?
[13:20] (guest_451) http://o-a-blog.blogspot.com/ kai http://politikotroll.blogspot.com/2008/05/blog-post_14.html
[13:20] (kap) egw den fwnaksa pote
[13:20] (guest_451) aytoi einai pisw ap' ton kyrio
[13:20] (BeatNick) ok
[13:20] (kap) aston na krinei mono tou
[13:21] (kap) beatnick thes na sou deiksw ti diorthwsi proteina?
[13:21] (kap) kai vgale symperasma
[13:21] (guest_451) poy 3erw ama ki nick einai troll
[13:21] (kap) monos sou
[13:21] (guest_451) ki eiste synennomenoi
[13:21] *** mode/#antipliroforisis [+o zaf] by ChanServ
[13:21] *** mode/#antipliroforisis [+b *!*@yqowqkq-686440.home.otenet.gr] by zaf
[13:21] *** guest_451 was kicked from #antipliroforisis by zaf [guest_451]
[13:22] (guest_451) xaxaxaxa!!!

Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος – Κωνσταντίνα Κούνεβα

το κειμενο αυτο μας ηρθε με μεηλ. Γιατι καταστολη δεν ειναι μονο ο μπατσος.  Ειδικα τον τελευταιο καιρο η εργοδοτικη επιθεση εναντια στον ταξικο συνδικαλισμο εχει ενταθει.

 

Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος – Κωνσταντίνα Κούνεβα

 
 Το βράδυ της 23ης Δεκεμβρίου, επιστρέφοντας στο σπίτι της η καθαρίστρια Κωνσταντίνα Κούνεβα δέχτηκε επίθεση από αγνώστους με βιτριόλι.
Η Κωνσταντίνα Κούνεβα είναι συνδικαλίστρια στον χώρο των ιδιωτικών συνεργείων καθαρισμού. Δουλεύει στον ΗΣΑΠ.
Είχε δώσει μάχες ενάντια στην υπερεκμετάλλευση και στην εργοδοτική αυθαιρεσία. Είχε απειληθεί γι αυτό.
Παρότρυνε τις συναδέλφους της να μην υπογράψουν για περισσότερα χρήματα από αυτά που θα έπαιρναν. Η εταιρεία στην οποία δούλευαν ήθελε να τους φάει ένα μέρος από το δώρο των Χριστουγέννων. Συμπτωματικά είχε γράψει γι’ αυτήν η Ελευθεροτυπία πριν ένα χρόνο. Αυτή τη φορά όμως την απόπειρα δολοφονίας της την πέρασε στα ψιλά! Είχε να ασχοληθεί με την κλούβα.
Η κυβέρνηση Σημίτη, έβαλε τα ιδιωτικά συνεργεία καθαρισμού στο δημόσιο, τις ΔΕΚΟ και τα νοσοκομεία. Και κατέστησε τα κυκλώματα της νύχτας και της εκμετάλλευσης, πρωτοπόρες επιχειρήσεις της ανάπτυξης, του εκσυγχρονισμού και των νέων προκλήσεων. Οι καθαρίστριες στα ιδιωτικά συνεργεία καθαρισμού, δεν καλύπτονται συνδικαλιστικά από το ΕΚΑ και την ΓΣΕΕ. (Για να μην αλλάξουν οι γαμημένοι συσχετισμοί ανάμεσα στις γαμημένες συνδικαλιστικές παρατάξεις). Τα σωματεία τους δεν είναι αναγνωρισμένα μέλη του επίσημου συνδικαλιστικού κινήματος. Ο χώρος των ιδιωτικών συνεργείων καθαρισμού, είναι χώρος της πιο στυγνής και άδικης εκμετάλλευσης.
Η Κωνσταντίνα Κούνεβα, ήρθε αντιμέτωπη με το πρόβλημα αυτό. Τώρα νοσηλεύεται στον Ευαγγελισμό, σε κρίσιμη κατάσταση. Γιατί της βουτήξανε το κεφάλι σε έναν κουβά με βιτριόλι.
Το μήνυμα είναι ότι τώρα με την κρίση θα μπουν μέσα τα κεφάλια. Και όλες και όλοι θα δουλέψουν χωρίς τα νόμιμα δικαιώματά τους. Όποιος αντισταθεί, τον περιμένει βιτριόλι. Αυτή είναι η πραγματικότητα που έντεχνα κρύβουν πίσω από λέξεις όπως μεταρρυθμίσεις, εκσυγχρονισμός και πορεία προς το αύριο και το μπροστά…

 
Η επίθεση εναντίον της Κωνσταντίνας Κούνεβα:
Δεν ήταν εξοστρακισμός.
Δεν ήταν ενέργεια θερμοκέφαλων.
Δεν ήταν η κακιά η ώρα.
Δεν ήταν νόμιμη άμυνα.
Ήταν συμβόλαιο θανάτου.
Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος – Κωνσταντίνα Κούνεβα.
Το κράτος σκοτώνει, η εργοδοσία τιμωρεί.
ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ Ο ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΣ ΧΡΟΝΟΣ…..

ανακοινωση της συνελευσης αλληλεγγυης στην κωνσταντινα κούνεβα, στα κατηλημμενα γραφεια του ΗΣΑΠ

μπλογκ της καταληψης

Καλες γιορτές

Χρόνια πολλά με μπάχαλα πολλά και ευτυχισμένος ο καινούργιος τρόμος των αφεντικών.

και για να μην ξεχνατε ποια ειναι η δουλεια σας...

κνιτες φυλατε τ' αφεντικα σας

λαϊκές συνελεύσεις: ούτε λαϊκές ούτε συνελεύσεις

Θα αναφερθώ στην εμπειρία που ‘χα από την πρώτη «λαϊκή συνέλευση» Άνω Πόλης, ενδεικτική πιστεύω για την όλη φάση…

Τελευταία έχει γίνει πολύ της μοδός η «λαϊκή συνέλευση» και γι’ αυτό θα της χαρίσουμε λίγες γραμμές, έτσι για να ‘μαστε ιν. Η «λαϊκή συνέλευση» φοριέται ιδιαίτερα στον αναρχικό χώρο αφήνοντας μάλιστα στη ντουλάπα με τα άπλυτα κάθε πράξη που μπορεί να ‘χει σχέση με κάτι λαϊκό (ενίοτε και με κάτι συνελευσιακό) γι’ αυτό και έχουμε έναν παραπάνω λόγο να την διαπραγματευτούμε πέραν της διάθεσής μας να ‘μαστε πολιτικώς τρέντυ.

Ήδη κάθε αυταπάτη περί προοδευτικού στοιχείου στο Παλλαϊκό Αναρχικό ΜΕτωπο έχει διαλυθεί μετά από πληθώρα πράξεων και στάσεων (σαν απόδειξη μπορεί να δει κανείς τη συζήτηση καμαρώνοντας συγχρόνως τη στάση του χώρου στην τελευταία απεργιακή πορεία). Παραταύτα δε μπορούσε κανείς να διανοηθεί μέχρι που θα έφτανε η έλλειψη χιούμορ και αυτοσαρκασμού του «πρωτοπόρου κομματιού της εξέγερσης». Θα θεωρούσε κανείς πως μια στοιχειώδης κινηματική εμπειρία (ή καλύτερα μια εμπειρία πολιτικής επαφής με κάποιον άλλον που δεν έχει ταύτιση απόψεων μέχρι και περί του χρώματος βρακιού των μούτσων μετεπαναστατικά) είναι δυνατόν να κάνει κάθε άνθρωπο που την έχει να συμπεράνει πως το να σκάσει ένα μαύρο τρένο σε μια συνέλευση γειτονιάς έχει κάποιες προβληματικές.

Έχει κάποιες προβληματικές καταρχάς γιατί αφήνει να εννοηθεί ένα τελείως διαφορετικό κλήμα απ’ αυτό που πραγματικά υπάρχει. Μακάρι όμως να ‘ταν μόνο αυτό, άντε και με το αναγκαίο κακό να ρίχνει το «τρένο» άκυρο σε όλες τις κινηματικές διεργασίες που εκτυλίσσονται εκείνη τη στιγμή. Το πράμα είναι σκοτεινό και από την ιδεολογική απόχρωση της πλειοψηφούσας τάσης εκεί και από τη σύγχυση των μυαλών που το θαύμαζαν. Πιάνοντας αυτό αξίζει να σημειωθεί πως γνωστός μαύρος, υποστηριχτής της κατάληψης θεάτρου και απ’ τους ιδρυτάς του συντονιστικού αυτονόμων του Φλεβάρη του 2007 ήταν (έδειχνε τουλάχιστον) πεπεισμένος για την πολυχρωμία της λαϊκής συνέλευσης και μας το φανέρωσε στην πορεία της «λαϊκής συνέλευσης» εν μέσω κοινωνικών συνθημάτων του τύπου «ΟΤΑΝ ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΣΚΟΤΩΣΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΑΣ…»... Το ότι πολλοί μη μαύροι αμφισβήτησαν αυτήν την πολυχρωμία ακόμα και μέσα στη «συνέλευση» (τους τάπωσαν όμως βαρυσήμαντες ρητορίες περί του ότι η μάζωξη αυτή είναι σοβιέτ ανεξάρττα απ' την αντίληψή τους) και το ότι πολλοί «μαύροι» ή φιλο-λαϊκοσυνελευσίτες την παραδέχτηκαν (όχι σε πλαίσια αυτοκριτικής sic!) είναι η σταγόνα που κάνει και τον Γκάντι να θέλει να του καγχάσει στα μούτρα. Δε θα αναφερθώ σε τοποθετήσεις σε θέματα όπως «κάτω η κυβέρνηση των δολοφόνων» ή το αντικατασταλτικό που θα έπειθαν και κουφό κόκορα για την μαυρίλα του φορέα τους. Θα πιάσω μόνο ένα ζήτημα που τέθηκε και έχει πολύ ζουμί! Της κατάληψης κάποιου χώρου για τη στέγαση της συνέλευσης.

Θα αφήσω για τη συζήτηση στα σχόλια το ορθό ή όχι της κατάληψης γενικώς και θα το πιάσω μόνο ειδικώς. Η κατάληψη όπως ετέθη είχε πολλές αποχρώσεις του μαύρου: από μαύρο κατράμι του τύπου «η κατάληψη θα ‘ναι σα τη μαύρη γάτα» μέχρι μαύρο κι άραχνο του τύπου «να καταλάβουμε εκκλησία». Ό,τι άλλο ετέθη υπέρ της κατάληψης, με τα πρώτα αντεπιχειρήματα που του παρουσιάζονταν έφερνε παραδείγματα υπέρμαχα της κατάληψης της φύσης που προανέφερα. Σ' αυτό φυσικά υπίρξαν διάφορες αντιδράσεις οι οποίες, εξίσου φυσικά, «απαντήθηκαν» με μια βροχή τοποθετήσεων περί του πόσο αγκάλιασε ο κόσμος το νηπιαγωγείο της Μαύρης Γάτας και για το πόσο ωραίο ήταν το πάρτυ ενός παιδικού σταθμού σε μια κατάληψη στη Γερμανία. Η διαμάχη πήγε να συμβιβαστεί με την πρόταση να συζητηθεί το θέμα άλλη φορά, αλλά ακολούθησε και άλλη μια φουρνιά από συνεχείς μαύρες τοποθετήσεις (ξέρετε, του τύπου 19ωρο συντονιστικό συλλόγων) που κατάφεραν να ξαποστείλουν μπόλικο κόσμο και να τεθεί η νέα συμβιβαστική πρόταση «μπορούμε και 20 άτομα να το κάνουμε, δε χρειάζεται να συμμετέχετε όλοι»!!! Μετά απ’ αυτή τη «λύση» ακολούθησε ένας εκτροχιασμός και μια απόπειρα όπως-όπως της αναρχίας να σώσει το πράμα. Για λόγους σωτηρίας του ίματζ, χωρίς όμως να γίνει καμια έκπτωση εκτός εποχής στο σεχταρισμό μας, η κουβέντα μετατέθηκε στο αν θα πάμε συντεταγμένα στην συναυλία του Παλλαϊκού Αναρχικού Μετώπου και σε μια ελαφριά νύξη της πρωινής απεργιακής πορείας (φυσικά ούτε γκουχ-γκουχ δεν ακούστηκε που να θυμίζει την συναυλία των συλλόγων). Αυτή η τρίπλα επέτρεψε να περάσει ανεπίσημα η προηγούμενη φυσιολογική λύση χωρίς να θυχτεί τρίχα της υπόληψης και της αξιοπρέπιας της πολύχρωμης μαυρίλας...

Η όλη αυτή παρουσίαση των στάσεων και των θέσεων των «μελών» της «συνέλευσης» πιστεύω δείχνει καθαρά το ποιόν της «λαϊκής συνέλευσης». Προφανώς και δεν υποστηρίζει κανείς να κουνήσουμε το δάχτυλό μας μόνο όταν θα ‘ναι οι μάζες έξω απ’ τα χειμερινά ανάκτορα, απλά να ‘χουμε συναίσθηση πότε έχουμε σοβιέτ και πότε έχουμε το κόμμα των μπολσεβίκων. Πέραν της κατάχρησης της έννοιας «λαϊκή συνέλευση» για να γίνει το κομμάτι κάθε σέχτας με οργανωτικά αποθυμένα θα πρέπει να κριτικαριστεί και η αντικινηματική της στάση. Στάση που λέει «ή παλεύεις ουσιαστικά στις γραμμές μου ή τράβα σπίτι σου». Στάση που τη βλέπαμε όλοι καθαρά και ξάστερα όταν εκφραζόταν απ’ την ΚΝΕ και που τώρα εθελοτυφλούμε. Γενικώς θέλει πολύ προσοχή το ζήτημα «αυτοοργάνωση», «αυτονομία», «αμεσοδημορατία» κτλ. Πολύ προσοχή γιατί αν αυτές οι λέξεις παραμείνουν σε εισαγωγικά υπάρχει σοβαρό πρόβλημα. Αυτό όμως είναι μεγάλο θέμα και θα θα καταπιαστούμε μαζί του τώρα!

Μη μας πολιτικοποιείτε άλλο! Φτάνει!

Αν και η πορεία στη θεσσαλονίκη έγινε υπό αντίξοες συνθήκες, εν τούτοις το πολιτικό της επίπεδο ήταν πιο ανεβασμένο σε σχέση με προηγούμενες. Ακούστηκαν επαναστατικά συνθήματα που προωθούν την ταξική πάλη (στον γκρεμό) και απαιτούν να πέσει η κυβέρνηση, μα κυρίως, υπηρξε η τεραστια πολιτικοποιηση του κινηματος που τις προηγουμενες μερες ειχε βυθιστει σε μια αποπολιτικοποιηση με την υποβαθμιση των αιτηματων του κινηματος που διεκδικουσε εργατικους ελεγχους και εκπαιδευτικα μοντελα στο απλο αντιμπατσικο. Αυτο το γεγονος θορυβησε την Πρωτοπορεια του κινηματος που κατεληξε στην ουσια του προβληματος: το συνθημα "μπατσοι γουρουνια δολοφονοι". Ετσι, και μετα απο πολλα συντονιστικα η Πρωτοπορεια αποφασισε να αντικαταστησει το απολιτικ αυτο συνθημα απο ενα πολιτικοποιημενο: "μπατσοι φασιστες δολοφονοι". Ετσι, η ντουντουκα φωναζε πλεον αυτο το συνθημα, βαλαν και τα μελη τους να το φωναζουν απο πισω και περιμεναν σιγα σιγα ο κοσμος να αρχισει και αυτος να το φωναζει και ετσι να πολιτικοποιειται.

Αμ δε ομως, πρεπει να φταινε αυτα τα μικροαστικα αναρχικα καταλοιπα και ο κοσμος επεμενε στον απολιτικ ορο "γουρουνια" παρα τις απελπιδες προσπαθειες της Πρωτοπορειας να τον πολιτικοποιησει.

Η αλλη πολιτικοποιηση ηρθε απο τους 3 καγκουρες που πηγαν να συγκρουστουν με μια διμοιρια ΜΑΤ. Στην αρχη παιζαν μηλα, καθως τους πετουσαν πετρες και οι μπατσοι εκαναν ελιγμους να τις αποφυγουν. Οταν οι μπατσοι καηκαν ειπαν να παιξουν κυνηγητο αλλα δε μας φτασαν και παλι κερδισαμε. Οι μπατσοι κουραστηκαν, εμεις βαρεθηκαμε να νικαμε και ειπαμε να παμε στα πανεπιστημια.

δυο λόγια για την εξέγερση που ζούμε

Για όλους τους νοήμονες ανθρώπους που έχουν κάποια στοιχειώδη επαφή με κινηματικές διαδικασίες αυτή η αναταραχή των ημερών δεν είναι παρά μια εξέγερση. Λέμε «για όλους τους νοήμονες ανθρώπους» γιατί αρκεί να δει κανείς την αντιμετώπιση των κινητοποιήσεων από τον κόσμο. Δε γίνεται να περνάνε αυτοί που μέχρι πρότινος χαρακτηρίζονταν ως βάνδαλοι κουκουλοφόροι μέσα από συνοικίες και να τους χειροκροτεί ο κόσμος μπροστά στα όργανα του νόμου, δε γίνεται να καταστέλλονται πορείες «γνωστών-αγνώστων» και ο κόσμος να πετάει γλάστρες στους υπερασπιστές της τάξης, δε γίνεται μετά από τόση προπαγάνδα και τις τόσες τρικλοποδιές από μέσα και από έξω ο κόσμος να κατεβαίνει μαζικά στο δρόμο μέσα στη βροχή, δε γίνεται… κτλ, κτλ, δε γίνεται να συμβαίνουν όλα αυτά και να μιλάμε για λίγους Ταλιμπάν που πληρώνονται απ’ την κυβέρνηση ή ξένα κέντρα. Αρκεί να ‘χει κανείς στοιχειώδη επαφή με κινηματικές διαδικασίες γιατί τότε εύκολα μπορεί να δει τον ενθουσιασμό και την ένταση του κόσμου που είτε παρατηρούσε είτε βίωνε από τα μέσα όλον αυτόν τον αναβρασμό. Αυτό που έγινε ήταν μια μαζική έξοδος απ’ την κανονικότητα, έστω και με την έννοια ότι κάποιος κατέβαινε στο κέντρο της πόλης που έμοιαζε με πεδίο μάχης και δεν αγανακτούσε με τους «ασυνείδητους αναρχικούς». Ήταν μια έντονη δράση κινηματικής φύσεως με διαθέσεις αυτοοργάνωσης, με πυκνή δραστηριότητα και μάλιστα πολλές φορές σε αντίξοες συνθήκες, με άρση της απονομιμοποίησης ακραίων ενεργειών. Ήταν ότι ο κόσμος συνειδητοποιούσε τον εαυτό του ως το ανικανοποίητο μέρος μιας κοινωνίας, μιας κοινωνίας που δεν κερδίζεις κάτι αν δεν δείξεις τα δόντια σου.

Τα παραπάνω δε σημαίνουν ότι ο κόσμος αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως τάξη και κατεβαίνει στο δρόμο να διεκδικήσει τον ιστορικό του προορισμό... Είναι ακριβώς, τίποτα παραπάνω και τίποτα λιγότερο, η συνειδητοποίηση ότι για να έχεις νίκες πρέπει να αγριέψεις. Δε θέτει ούτε μοντέλα πιο ανθρώπινου καπιταλισμού, ούτε ανατροπής του καπιταλισμού, ούτε διεκδικεί την αναρχία. Δεν πιστεύει καν ότι το να σηκώσεις κεφάλι είναι ικανό να πετύχει νίκες. Το μόνο που ξέρει τώρα είναι ότι αυτό είναι αναγκαίο. Έχει οργιστεί με τη ζωή του, βλέπει ότι τα πράγματα δεν καλυτερεύουν υιοθετώντας τους τρόπους που μέχρι τώρα ήξερε και κλοτσάει. Κλοτσάει ανοίγοντας πολύ όμορφες προοπτικές για τον ίδιο. Προοπτικές όπως ένα κίνημα με την επιμονή της πρώτης εμπειρίας, με την επιθετικότητα της οργής της εξέγερσης, με την καχυποψία απέναντι στους θεσμούς να γίνεται αδιαλλαξία, με διευρυμένους τρόπους δράσης απ’ τη συντριβή των παραδοσιακών, με την κατοχύρωση της πρωτοπορίας του κόσμου έναντι των πολεμικών επιτελείων χάρις στο αυθόρμητο της εξέγερσης, χάρις στην ίδια τη συνείδηση ότι η μέχρι τώρα πρωτοπορία όχι να συμβαδίσει δε μπορούσε (και ακόμα αδυνατεί), αλλά ούτε καν να ερμηνεύσει τη δράση του.

Αυτές οι προοπτικές ανοίγονταν αυτές τις μέρες και κάποιοι κάνουν το παν για να μην συνεχίσουν να ανοίγονται. Κάποιοι σ’ αυτή την εξέγερση βλέπουν τον εισοδισμό να τους χαμογελάει και κάποιοι να τους αποχαιρετάει. Δεν τους απασχολεί πώς ο κόσμος από κει που καταλαβαίνει ότι για να φάει θα πρέπει να δράσει πώς θα γίνει να κατανοήσει ότι αρκεί να δράσει. Δεν τους απασχολεί το πόσο βαθιά θα πληγεί η αυτοπεποίθηση του αν δεν το κατανοήσει αυτό ή αν κατανοήσει το αντίθετο. Γιατί θα πληγεί πολύ βαθιά αν την επόμενη της εξέγερσης δει τις συνθήκες ζωής του να χειροτερεύουν, δει ότι ισχυροί εχθροί δε βρίσκονται μόνο έξω απ’ το κίνημα, δει ότι έδωσε τον καλύτερό του εαυτό για να μην πετύχει τίποτα. Αν συμβούν όλα αυτά δε μας σώζει καμία ισχυροποίηση κόμματος ή οργάνωσης ή μετώπου τύπου ΠΑΜΕ, αλλά όχι μόνο δε μας σώζει, ούτε καν εξασφαλίζει ότι αυτά δεν πρόκειται να συμβούν.

Οι σοβαροί συνδικαλιστές, αγωνιστές, επαναστάτες, αυτοί τέλος πάντων που δε γελοιοποιούνται εις βάρος του λαού θα πρέπει να στρωθούν να δουν πως θα εκμεταλλευτεί ο λαός αυτήν την εξέγερση και όχι να στρωθούν στο φαγοπότι που νομίζουν ότι τους ανοίγεται Όπως σε κάθε κινητοποίηση, έτσι και τώρα, το ζητούμενο είναι να δούμε τον παλμό του κόσμου και να μπούμε στη διαδικασία να συνεισφέρουμε στο να τον ακολουθήσει ο ίδιος ο κόσμος, δηλαδή να βάλουμε τα δυνατά μας για να πιστέψει ότι με τις δυνάμεις και τη διάθεση που τώρα έχει μπορεί να πετύχει αυτά που θέλει. Έτσι θα γίνει η εξέγερση κίνημα ή τουλάχιστον έτσι θα ‘χουμε τη μέγιστη παρακαταθήκη για το μέλλον. Αυτή τη στιγμή ο παλμός είναι ένα βίαιο ανακλαστικό σ’ ένα χτύπημα υπό συνθήκες πίεσης, είναι τα τεντωμένα νεύρα και η κλοτσιά που έρχεται ως αποτέλεσμα αυτών και του σφυριού της αστυνομίας. Αυτό που κάνει η αριστερά και η αναρχία είναι να ψάχνουν στην «κλοτσιά» να βρουν τα «τεντωμένα νεύρα» που την παρήγαγαν, με σκοπό αυτά να θεωρηθούν ως ο παλμός του κόσμου και συνακόλουθα να του τα δείξουν κι αυτού για να τα μάθει για να κάνει κίνημα με αυτά. Με δυο λόγια η «κλοτσιά» γι’ αυτούς δεν είναι παλμός, είναι απλά το δεδομένο που θα μπει στην ερμηνευτική μας συνάρτηση για να προσδιοριστεί η αιτία του. Το πρόβλημα, όμως, είναι ότι όχι μόνο στην παρούσα στιγμή η «κλοτσιά» είναι μέρος του παλμού, αλλά είναι και το κύριο μέρος. Δεν έχουμε μια συνειδητή δράση του λαού με κάποιον συγκεκριμένο σκοπό, είναι ακριβώς το βίαιο ανακλαστικό κάποιου που δεν έχει συνείδηση της πίεσης που το παρήγαγε. Αυτόν τον άνθρωπο τον βάζεις να γενικεύσει τη βία του (γιατί αυτό σημαίνει κατανόηση, η κινηματική του δράση είναι κατανόηση της θέσης του στην κοινωνία και όχι οι αρλούμπες τύπου κουλτούρα και διανόηση που έρχονται να του φορτωθούν από κάποιους πιο «ψαγμένους» απ’ αυτόν) όταν στηρίζεις τη δράση του, όταν προβληματίζεσαι μαζί του και ψάχνετε μαζί να δείτε τι είναι αυτό που θέλετε. Με το να του πασάρουμε έτοιμα τα «αίτια» απλά βγαίνουμε εκτός κινήματος και του μιλάμε απ’ τον ψηλό μας θρόνο, του ακυρώνουμε την «κλοτσιά» ως μέσο κατανόησης της ζωής του, ως μέσο πειραματισμού και εξερεύνησης του περιβάλλοντός του, του μετατρέπουμε την «κλοτσιά» σε μια άνευ σημασίας δράση, του εκφυλίζουμε την εξέγερση…

Εκφυλίζουμε την εξέγερση όχι μόνο όταν προσπαθούμε να σμπρόξουμε το επαναστατικό μας πρόγραμμα με τη λογική του καθόσον ο παπάς βρέθηκε μπορούμε και να θάψουμε καμπόσους, εκφυλίζουμε το μυαλό μας όχι μόνο όταν το επαναστατικό μας πρόταγμα δεν ξεπερνάει ούτε το φαίνεσθαι της εξέγερσης (γιατί αυτό συμβαίνει όταν λέμε «κάτω η κυβέρνηση των δολοφόνων» και ο κόσμος έχει ήδη δεχτεί ή επιλέξει πρακτικές που ξεπερνάνε την καταδίκη κυβερνήσεων), δυστυχώς οι κίνδυνοι δεν έχουν τέλος: στο καθήκον να στηρίξουμε τις δομές που μας κατέβαζαν στον δρόμο μέχρι τώρα, που μας συντόνιζαν μεταξύ μας και με άλλα κομμάτια της κοινωνίας, στο καθήκον αυτές οι δομές να συμπληρωθούν από άλλες εκεί που έχουν ελλείψεις κάποιοι απαντάνε πιο χυδαία και απ’ το ΚΚΕ, πιο ξεπουλημένα και απ’ την απούσα αριστερά, κάποιοι αυτό το καθήκον το πετσοκόβουν και το χρησιμοποιούν για να απορρίψουν και να αντικαταστήσουν τις υπάρχουσες δομές από κάτι που μες στην ονείρωξή τους το βλέπουν σαν λαϊκή συνέλευση. Δε βλέπουν από τη λάμψη της προοπτικής να ενισχύσουν την παραταξούλα τους ότι μπορεί η αλληλεγγύη να εμφανίζεται τώρα, αλλά ακριβώς επειδή εμφανίζεται τώρα παραμένει σε επίπεδα του είδους «συμπάσχω» παρά «ενεργώ». Η «συντεχνιακή» λογική «δρω μαζί μ’ αυτούς που έχω κοινά συμφέροντα», «δε βλέπω με τα μάτια ενός άλλου προλετάριου, δε βλέπω παρά με τα μάτια των ομοίων μου», «με απασχολεί πρωτίστως ν’ αγωνιστώ για το συμφέρον μου» δεν έχει ξεπεραστεί ακόμα και αυτήν θα πρέπει να ‘χουμε υπόψη όταν θα μπαίνουμε σε διαδικασίες ενεργοποίησης του κόσμου. Έτσι, αν δεν θέλουμε να εκφυλιστεί η εξέγερση και αν θέλουμε να συνεχίσει ο κόσμος να αγωνίζεται τουλάχιστον όπως πρώτα, τότε θα πρέπει ν’ αφήσουμε τα αντιεξουσιαστικά συντονιστικά ΑΕΙ-ΤΕΙ και να σοβαρευτούμε.

Κλείνουμε αφιερώνοντας την εισαγωγή από ένα τραγουδάκι σε όλους όσους έχουν σταθεί εμπόδιο στα πόδια του λαού:

Το σύστημα έλεγαν οι αρχαίοι, και γι’ αυτό ήταν σπουδαίοι

είναι ένα βαρέλι γεμάτο σκόρδα. Και μέσα στο βαρέλι

ανθρώποι, ανθρώποι, ανθρώποι. Μια γη γεμάτη σκορδαλιά.

Και το βαρέλι αυτό γυρίζει, γυρίζει, γυρίζει. Κι όλο και κάποιοι

βγαίνουνε στην επιφάνεια. Και γίνονται μετά Ωνάσηδες.

Ωνάσης σημαίνει να πας στα μπουζούκια, να τα σπας αγκαλιά με τον

Τέλη το Σαβάλας και να κάθεσαι μετά στο Κολωνάκι,

στις κοσμικές ταβέρνες, και να τρως λαϊκότατα σκορδαλιά. Αυτό είναι

και που το σώζει το σύστημα. Ποιος πρώτος θα προλάβει.

έχει την εντύπωση, την αυταπάτη, το πιστεύει δηλαδή, πως θα προλάβει,

να βγει ο ίδιος μέσα απ’ το βαρέλι και να πέσει μετά με τα μούτρα να φάει.

Να φάει. Να φάει. Γι’ αυτό βρωμάει ο χώρος (;) μας σκατίλα. Σκατίλα είναι

η μυρουδιά του ανθρώπου, αυτουνού που τρώει σκόρδα, πολλά σκόρδα,

πάρα πολλά σκόρδα. Όλα τα σκόρδα όλων των υπόλοιπων ανθρώπων...

Άνοιγμα της O.A.Blog

Μεγάλη η προσέλευση στη ανοιχτή Ο.Βα. της Ο.Α.Blog και από πολλές κοινωνικές ομάδες των κατώτερων λαϊκών στρωμάτων. Συζητήθηκαν επίκαιρα ζητήματα που απασχολούν τον κόσμο της εξέγερσης και τέθηκαν πολλά καινούρια μέσα από ένα γόνιμο διάλογο. Οι θέσεις της Ο.Α.Blog γι’ αυτά τα θέματα προκάλεσαν το έντονο ενδιαφέρον των ακροατών, έτσι, μετά από παράκλησή τους, θα αναρτηθούν στο ηλεκτρονικό όργανο του κόμματος.

Did they expect us to treat them with any respect?

A place to stay
Enough to eat
Somewhere old heroes shuffle safely down the street
Where you can speak out loud
About your doubts and fears
And what's more no-one ever disappears
You never hear their standard issue kicking in your door.
You can relax on both sides of the tracks
And maniacs don't blow holes in bandsmen by remote control
And everyone has recourse to the law
And no-one kills the children anymore.
And no one kills the children anymore.

Νέο στέκι με ελευθεριακή ενισχυτική διδασκαλία

Buena Fortuna (καλή επιτυχία)
ελευθεριακός κοινωνικός χώρος

ΔΩΡΕΑΝ ΜΑΘΗΜΑΤΑ
Αγγλικών
210-380.3355 (φροντ. Καπάτου)
Γαλλικών
210-380.3355 (ο.π.)
Ιταλικών
210-600.9324 (Κέντρο Ιταλικών και Ισπανικών Σπουδών Μπερταμίνι)
Ισπανικών
210-600.9324 (ο.π.)
Τουρκικών
210-321.5026 (zorpidis travel, εκδρομές σε Κων/πολη)
Μαθηματικών
210-381.1699 (όμιλος Πλάτων)
Φυσικής
210-381.1699 (ο.π.)
Βιολογίας
210-381.1699 (ο.π.)
Ζωγραφικής
210-644.2514 (Vacalo Art&Desing)

Διαλέτη 8 (για να πιάσει συνειρμός με το buena ventura)
-------------------------------------------------------------------------------------------------

Την παραπάνω κίνηση φίμωσε η σοσιαλογοκρισία του Σπύρου και των συμμάχων του προδίδοντας για πρώτη φορά τις παραδώσεις του αντιεξουσιαστικού χώρου. Μέχρι πρότινος επιτίθετο σε δυνάμεις της ριζοσπαστικής αριστεράς και του εξτρεμιστικού αναρχισμού με ελάχιστες εξαιρέσεις, όλοι ήξεραν το πολιτικώς ορθό οπότε και ήξεραν μέχρι που μπορεί να φτάσει ο πολιτικός τους λόγος. Την Κυριακή όμως άνοιξε ένα νέο κεφάλαιο αντι-αντιπληροφορικής επίθεσης απ' τη μεριά της Σ.Ο. (Σπύρος), φανερώνοντας το νέο δόγμα του ψευτοιντυμήντια.

Τι κρύβεται πίσω απ' αυτήν την πράξη; Σίγουρα δεν πρόκειται για ένα απλό ψαλίδισμα που ξέφυγε λόγω της πορείας του λογοκριτικοπροερχόμενου οργασμού ενός Σ.Ο.ίτη, τα λάθη ανθρώπινα και αυτό θα συγχωρούταν. Η αλήθεια είναι άλλη όμως! Η Σ.Ο. φοβάται τις επαναστατικές τάσεις που φυτρώνουν παντού (πολλές φορές και λόγω της ίδιας της της πολιτικής) και κλείνει όλα τα στόματα που μπορούν να θέσουν σε κήνδυνο την εξουσία της. Φοβάται γιατί ξέρει που μπορεί να φτάσει ο ανταγωνισμός του στεκιού Buena Fortuna (B.F.) με τα "αναρχικά" στέκια που τη χρηματοδωτούν:

1) Ξέρει ότι ο πολιτικός φορέας πίσω απ' το B.F. είναι η O.A.Blog και τρέμει τη δύναμή της και την επιρροή που μπορεί αυτή να 'χει με την εισωδίστικη πρακτική της στο B.F.

2) Ξέρει ότι και εμείς ξεπεράσαμε τα μαθήματα τύπου χόμπι (θεατρικές ομάδες, μάι-τάι κτλ) και τύπου ομαλής ένταξης (μαθήματα ελληνικών σε μετανάστες) και νιώθει το έδαφος να χάνεται απ' την κατάρευση του μονοπωλίου της

3) Ξέρει ότι τα μαθήματα αυτά στόχο έχουν την ανέληξη στην κοινωνία και βλέπει τον συσχετισμό να γέρνει δυσάρεστα υπέρ μας χάρις στη λαϊκή συμμαχία O.A.Blog-μεγαλοφροντιστήρια

4) Ξέρει ότι τα προτάγματά μας για λαϊκή παιδεία είναι τα πλέον έγκυρα και κατοχυρομένα στις συνειδήσεις του κόσμου και της πρωτοπορίας του και καταλαβαίνει πως οι βλέψεις των ιθυνόντων των στεκιών για σμπρόξιμο του εκπαιδευτικού τους μοντέλου (ακόμα και στο επίπεδο των οπαδών-μελών τους) μέσω των "ελευθεριακών" τους μαθημάτων θα μείνουν βλέψεις

ΚΑΝΕΝΑΣ ΣΥΜΒΙΒΑΣΜΟΣ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ

ΟΛΟΙ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΣΟΣΙΑΛΛΟΓΟΚΡΗΣΙΑ

υπογραφές για να παραιτηθεί ο Σπύρος: